卫尉才豪虽卓绝,溺志奢淫愧明哲。
罗绮丛中醉复醒,趁拍佳人不成列。
黄门侍郎天机深,傲世忘荣事高洁。
侯印公主不解颜,好竹之心了无节。
纷华必竟致青螺,恬澹有谁赓白雪。
此君佳致识者稀,千古清风与明月。
高僧欲现菩提心,种竹满轩功未彻。
婵娟人共得观临,萧瑟师当知演说。
率然相造师勿嗔,胜游本为吾僧设。
对君不惜洛生吟,更待诗酣歌一阕。
卫尉才豪虽卓绝,溺志奢淫愧明哲。
罗绮丛中醉复醒,趁拍佳人不成列。
黄门侍郎天机深,傲世忘荣事高洁。
侯印公主不解颜,好竹之心了无节。
纷华必竟致青螺,恬澹有谁赓白雪。
此君佳致识者稀,千古清风与明月。
高僧欲现菩提心,种竹满轩功未彻。
婵娟人共得观临,萧瑟师当知演说。
率然相造师勿嗔,胜游本为吾僧设。
对君不惜洛生吟,更待诗酣歌一阕。
这首诗由宋代诗人慕容彦逢所作,名为《次韵张察推咏密印竹轩》。诗中通过对比不同人物的性格和行为,展现了对竹子品质的赞美以及对高洁人格的向往。
首句“卫尉才豪虽卓绝,溺志奢淫愧明哲”以卫尉的才华横溢反衬出其沉溺于奢华淫逸的生活,表达了对明哲之人的敬佩。接着“罗绮丛中醉复醒,趁拍佳人不成列”描绘了一幅在华丽的宴会上醉酒狂欢的场景,暗示了这种放纵的生活最终难以持久。
随后,“黄门侍郎天机深,傲世忘荣事高洁”赞扬了黄门侍郎的深邃智慧和超脱世俗的高尚情操。紧接着“侯印公主不解颜,好竹之心了无节”则以侯印公主的形象反衬出竹子的坚韧不屈和高洁品质。
“纷华必竟致青螺,恬澹有谁赓白雪”两句,通过对比繁华与淡泊,表达了对竹子在喧嚣世界中保持宁静与纯洁的赞赏。“此君佳致识者稀,千古清风与明月”进一步强调了竹子的独特魅力及其象征意义,即高洁品格与千古流传的清风明月相映成趣。
“高僧欲现菩提心,种竹满轩功未彻”将话题转向佛教,表达了高僧希望通过种植竹子来实现内心的觉悟,但这一过程尚未完成。接下来“婵娟人共得观临,萧瑟师当知演说”则描绘了竹子在不同情境下的美丽与肃穆,以及它所蕴含的哲学意味。
最后,“率然相造师勿嗔,胜游本为吾僧设”表达了诗人希望与竹子及高僧相遇,进行精神上的交流与提升。而“对君不惜洛生吟,更待诗酣歌一阕”则是诗人愿意与竹子共享诗歌创作的乐趣,并期待着更加深入的交流与表达。
整首诗通过对比不同人物的行为与性格,以及对竹子品质的赞美,展现了对高洁人格的向往和对自然美的追求,同时也蕴含了深刻的哲理思考。
留鹤先生百夫特,未老悬车归故国。
兴来草圣追钟王,醉后新诗迈元白。
况复堂前春意赊,紫荆灼灼开繁花。
天恩汪洋殊未已,寿域浩荡仍无涯。
季夏尧蓂生七叶,先生岁已周花甲。
常疑宿酒上苍颜,未许新霜点玄发。
年年此日寿筵开,满堂歌鼓喧如雷。
门外宾朋集珠履,膝前孙子倾金罍。
季方薇垣久为客,目断乡山海天碧。
幸因嵩祝上京华,得遂昼游话胸臆。
天台之山凌九天,临海之水涵百川。
开山种秫酿海水,直蕲山水俱齐年。
古有张子房,亦有赵充国。
一则筹庙堂,一则筹边域。
公才今罕伦,直与古人匹。
蠢彼狐鼠辈,出没长江侧。
杀人以横行,终岁为民贼。
公名简帝心,爰命往诛殛。
孤舟时泛泛,来往凌空碧。
幽亭构舟上,轩敞含虚白。
因以筹为名,于焉励所职。
荡涤狼烟清,指顾鲸波息。
干将斫朝菌,曾不劳馀力。
圣皇图致治,日昃不遑食。
烦公运一筹,俾复唐虞日。
咄哉兹小丑,何足劳区画。