布帛可衣粟可餐,逢迎不救饥与寒。
奴颜婢膝殊龌龊,何事能开严毅目。
跳圈舞杖扰且驯,是人弄狙狙弄人。
君不见祖思恭谨遭杀戮,夷狄犹知拜为辱。
布帛可衣粟可餐,逢迎不救饥与寒。
奴颜婢膝殊龌龊,何事能开严毅目。
跳圈舞杖扰且驯,是人弄狙狙弄人。
君不见祖思恭谨遭杀戮,夷狄犹知拜为辱。
这首诗名为《逢迎》,由明代诗人桑悦所作。诗中通过对比布帛与粟的重要性,以及奴颜婢膝的卑微形象,表达了对逢迎之风的批判。诗人指出,逢迎虽能暂时满足一些表面的需求,但无法解决根本的饥饿与寒冷问题。他以“奴颜婢膝殊龌龊”一句,直指逢迎者的卑微姿态,认为这种行为实属下流。接着,诗人以“何事能开严毅目”提出疑问,意在强调真正的严毅之人不会轻易被逢迎所打动。
随后,诗人通过“跳圈舞杖扰且驯,是人弄狙狙弄人”描绘了逢迎者之间的相互利用与操纵,形象地揭示了逢迎背后的人际关系复杂性。最后,诗人以历史上的例子——祖思因恭谨而遭受杀戮,来警示人们,即便是对夷狄也应保持尊严,避免因逢迎而遭受耻辱。
整首诗以讽刺和批判的口吻,深刻揭示了逢迎之风的危害,以及保持个人尊严的重要性。
古人重挂剑,为不负初心。
妾身非剑比,一诺千黄金。
谁谓妾无言,有言出母口。
谁谓妾无书,有书出父手。
未见悲益深,空房甘独守。
白日一何迟,黄泉一何远。
妾岂不爱生,所恨从姑晚。
卫女先我心,适齐不中返。