于三纲五常内,力尽一分,就算一分真事业;
向六经四子中,尚论千古,才识千古大文章。
于三纲五常内,力尽一分,就算一分真事业;
向六经四子中,尚论千古,才识千古大文章。
此联出自清代刘定逌所撰写的秀峰书院联,其内容深蕴儒家思想精髓,展现出对学问与道德修养的深刻见解。
上联“于三纲五常内,力尽一分,就算一分真事业”强调了在遵循传统伦理道德(三纲五常)的基础上,即使付出微小的努力,也能成就真正的事业。这里的“一分”,既指个人在道德实践上的点滴努力,也暗含着量变到质变的道理,即通过不懈的道德修为,可以达到事业上的成功。
下联“向六经四子中,尚论千古,才识千古大文章”则指出,在深入研读经典文献(六经四子,指的是儒家经典)的过程中,能够洞察历史,理解千古以来的伟大思想和智慧。这里的“千古”,不仅代表时间的久远,更寓意着对传统文化的深度理解和传承,通过学习经典,可以洞悉并掌握跨越千年的伟大文章和思想精华。
整体而言,这副对联倡导了通过道德实践和经典学习来提升个人修养和成就事业的理念,体现了儒家文化中重视内在修养与外在行为统一的思想精髓。
万山插天天无际,江深无底下无地。
迫隘碉楼俯射人,围之数重持久计。
将军素能得虏情,深入招来虏环涕。
反唇而惎申申詈,杀降阻我归降意。
达赖喇嘛再世生,香火氛氤铜佛诣。
皇帝曰可赦勿诛,归视尔师保西鄙。
无烦充国营屯田,但效武侯罢置吏。
耆定功成反掌间,一身万里安危系。
邮亭戾止识公面,褒衣博带儒者气。
参宴前成卫率诗,胆生丰过宾游费。
大星夜陨东西川,可惜生埋文武器。
突厥祠刊仁愿铭,鲜卑墓致陈龟祭。
《挽岳将军公讳钟琪前宁远副将军后拟提督四川己巳春入觐京师还止望都传舍余谒见长身赭面被服儒素为言金川形势及纳降事盖虏夙重公故卧护十年卒无事唐以李世绩为长城信然以雅能诗即席千言立就唯食前方丈行厨之费不赀此外固无一毫负公也将星已没当为天下惜此人》【清·严遂成】万山插天天无际,江深无底下无地。迫隘碉楼俯射人,围之数重持久计。将军素能得虏情,深入招来虏环涕。反唇而惎申申詈,杀降阻我归降意。达赖喇嘛再世生,香火氛氤铜佛诣。皇帝曰可赦勿诛,归视尔师保西鄙。无烦充国营屯田,但效武侯罢置吏。耆定功成反掌间,一身万里安危系。邮亭戾止识公面,褒衣博带儒者气。参宴前成卫率诗,胆生丰过宾游费。大星夜陨东西川,可惜生埋文武器。突厥祠刊仁愿铭,鲜卑墓致陈龟祭。
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卫霍功成天马出,祁连焉支积战骨。
烦冤鬼气入深宫,假手胡巫虫发掘。
羽林忿忿兵小弄,壶关惓惓书上谒。
作台有诏空所思,魂兮魂兮招不活。
一生苦学长生诀,适嗣何人忍自割。
博望魂游苑草荒,泉鸠目断湖冰裂。
人之爱子亦如余,方识人间有离别。
母后偕死二孙从,茂陵夜夜鹃啼血。
少孤借书走百里,右目失明读未已。
厅事旋马遗古风,禁涩体者文家宗。
亦复慷慨陈利弊,何乃褊衷负盛气。
阴阳燮理中书堂,反唇而惎冠投地。
手挥院判布鹰犬,面折台臣视奴隶。
白沙抑去齮王公,是皆国家栋梁器。
宋儒论古无完人,公独以意为屈伸。
当夫金源势全盛,宗弼宗望皆名臣。
大河以北山四塞,谁能逾越兵如神。
黄龙痛饮诚不易,西夏情形则大异。
龙图老子万甲兵,坐以生事悖清议。
桧也国贼屠忠良,归功再造心病狂。
人言卢杞定不信,诏书可以褒五郎。
呜呼纲沦目聩义翻覆,西山之书安用补,司马之鉴安用续。