沅江水有梁与罾，沅田树桑可蚕耕。
君于其间耻射利，独岸清泚留朱甍。
诗书当前日开阖，冠带满坐相逢迎。
勉求高论出施设，无以私智为公卿。
《李氏沅江书堂》全文
- 拼音版原文全文
李 氏 沅 江 书 堂 宋 /王 安 石 沅 江 水 有 梁 与 罾 ，沅 田 树 桑 可 蚕 耕 。君 於 其 间 耻 射 利 ，独 岸 清 泚 留 朱 甍 。诗 书 当 前 日 开 阖 ，冠 带 满 坐 相 逢 迎 。勉 求 高 论 出 施 设 ，无 以 私 智 为 公 卿 。
- 翻译
- 沅江上架着桥梁和渔网，沅田边种着桑树便于养蚕耕作。
你在这样的环境中，对追求私利感到羞耻，独自守在岸边，清澈的水面映照着红顶屋脊。
每天在诗书面前研读探讨，满座宾客都穿戴整齐前来应酬。
你努力寻求高明的见解并付诸实践，不以个人小聪明谋求高位显贵。
- 注释
- 梁：桥梁。
罾：渔网。
耻射利：对追求私利感到羞耻。
朱甍：红顶屋脊。
诗书当前：每日研读诗书。
冠带满坐：宾客穿戴整齐。
高论：高明的见解。
私智：个人小聪明。
公卿：高位显贵。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个宁静的学术氛围，诗人通过对自然景观和学习生活的描述，表达了对知识和智慧追求的尊崇。沅江水边有梁（可能是桥）与罾（一种古代渔具），田野里桑树成熟可供蚕食，用以养蚕，这些都是农耕与生态和谐共处的景象。然而，诗人并不沉迷于这些现实生活中的乐趣，而是关注精神世界的追求。
"君于其间耻射利"表明诗人对于只追求物质利益的行为持有批评态度，"独岸清泚留朱甓"则描绘了一个安静的学术空间，只留下笔墨纸砚等学习工具。"诗书当前日开阖"表明诗人每天都在阅读和研究文学与历史典籍，而"冠带满坐相逢迎"则展示了一种文人雅士之间互相尊重的学术氛围。
最后两句"勉求高论出施设，无以私智为公卿"表达了诗人对学术探讨和智慧分享的渴望，以及拒绝将个人智慧私有化而不愿与他人共享的态度。整首诗通过对比现实生活与精神追求，强调了知识分子应有的责任感和社会担当。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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