仲尼圣之时，岂蔽不恭隘。
知命识大忧，嗣世宅已坏。
不阅父母邦，遑及为蒯瞆。
依仁罕言利，执礼不语怪。
污墁泥中辙，脂牵速遄迈。
难乎其有恒，取善仅餔馈。
苟非言抑扬，大道或几卖。
峡有食象蛇，常苦蝼蚁嘬。
昭昭神禹功，凿水疏九派。
刊随神明疲，新水螭蜃快。
志士每丧元，时靡可究届。
《和钱之道》全文
- 拼音版原文全文
和 钱 之 道 宋 /李 廌 仲 尼 圣 之 时 ，岂 蔽 不 恭 隘 。知 命 识 大 忧 ，嗣 世 宅 已 坏 。不 阅 父 母 邦 ，遑 及 为 蒯 瞶 。依 仁 罕 言 利 ，执 礼 不 语 怪 。污 墁 泥 中 辙 ，脂 牵 速 遄 迈 。难 乎 其 有 恒 ，取 善 仅 餔 馈 。苟 非 言 抑 扬 ，大 道 或 几 卖 。峡 有 食 象 蛇 ，常 苦 蝼 蚁 嘬 。昭 昭 神 禹 功 ，凿 水 疏 九 派 。刊 随 神 明 疲 ，新 水 螭 蜃 快 。志 士 每 丧 元 ，时 靡 可 究 届 。
- 翻译
- 孔子是圣人，他顺应时代，不会被狭隘所遮蔽。
他深知天命，关注重大忧虑，继承了衰败的世道。
未曾亲眼见过故乡，哪有时间去理会蒯瞆这样的琐事。
他遵循仁德，少谈利益，坚持礼仪，不谈论奇异之事。
在污秽中前行，如同油脂牵引快速前进。
持之以恒很难，获取善行只是偶尔为之。
若非言语严谨，大道可能被轻易出卖。
峡谷中有食象的蛇，常受蝼蚁侵扰。
伟大的禹帝功绩显赫，开凿河流疏浚九条支流。
尽管疲惫不堪，新的水域让神明和龙蛇都感到愉快。
志士常常失去初心，世间变迁无常难以穷尽。
- 注释
- 圣之时：指孔子顺应时代潮流。
蔽：遮蔽，这里指狭隘的思想。
蒯瞆：比喻世道衰败。
依仁：遵循仁德。
刊随：开凿、疏浚。
螭蜃：古代传说中的龙类和蜃类，这里代指神话生物。
丧元：丧失初心，元指本心。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家李廌的作品《和钱之道》，表达了诗人对于儒家文化传统的尊崇以及对个人道德修养的重视。全诗语言古朴，意境深远，通过一系列的比喻和象征，展现了作者对于理想人格与社会责任的追求。
“仲尼圣之时，岂蔽不恭隘。”开篇即引入孔子（仲尼），强调儒家文化的重要性和对个人行为规范的要求。接着，“知命识大忧，嗣世宅已坏。”表达了诗人对于命运的认知和时代变迁带来的忧虑。
“不阅父母邦，遑及为蒯瞆。”此句通过比喻，强调个人的道德修养应超越私利，关注更广泛的社会责任。下文“依仁罕言利，执礼不语怪。”则进一步阐述了诗人对于儒家“仁”与“礼”的重视，以及对个人行为规范的坚守。
在接下来的几句中，“污墁泥中辙，脂牵速遄迈。”通过形象地描述车轮碾压泥泞之路和车轴的迅速转动，象征着道德修养的艰难与进步。紧接着，“难乎其有恒，取善仅餔馈。”则表达了对于坚持不懈追求高尚品格的艰辛和珍贵。
诗的后半部分，“苟非言抑扬，大道或几卖。”警示不要轻易贬低或夸大自己的言行，否则可能会损害伟大的道德原则。随后的“峡有食象蛇，常苦蝼蚁嘬。”通过比喻巨蟒吞象与小虫啃噬，强调了个人的品格修养需防微杜渐。
最后，“昭昭神禹功，凿水疏九派。”赞颂了古圣人禹的伟大业绩，即开辟河道、治理洪水。紧接着，“刊随神明疲，新水螭蜃快。”则描绘了一种不断更新和发展的生动画面，象征着文化传承与创新。
全诗末尾，“志士每丧元，时靡可究届。”表达了对于理想人格追求者易受挫折的忧虑，以及对时间流逝、世事无常的感慨。
总体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了作者对于个人道德修养与社会责任的深刻理解和坚定追求。
- 作者介绍
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李廌
李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。朝代：宋 字：方叔 号：德隅斋 籍贯：华州（今陕西华县） 生辰：zhì）（1059-1109
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