槐阴似尼父，轶轨追前踪。
绝尘非学步，所产夐无双。
今此于越东，钟孕亦鸿庞。
朅来于越西，掌教开群迷。
群迷于今正有赖，肯使玉佩从他之。
昔人种槐根细细，坐阅日月蝉已栖。
历聘辙环嗟不遇，岂若今日廊庙归。
要俾六经日益明，俗还唐虞熙又熙。
槐阴虽异道则一，彼不见用吾登跻。
宇宙虽云宏且邈，理焉所在成均齐。
槐阴槐阴异今昔，一则不用一明陟。
道在六经道固存，道出六经道还得。
洪哉尼父怀此道，今日谁知归探讨。
探讨既力道不殊，三都遂隳陈常讨。
天骄立可倾，神州立可清。
一祖八宗地，教化登升平。
先生为黄发，自可七六经。
《绿槐阴》【宋·唐士耻】槐阴似尼父，轶轨追前踪。绝尘非学步，所产夐无双。今此于越东，钟孕亦鸿庞。朅来于越西，掌教开群迷。群迷于今正有赖，肯使玉佩从他之。昔人种槐根细细，坐阅日月蝉已栖。历聘辙环嗟不遇，岂若今日廊庙归。要俾六经日益明，俗还唐虞熙又熙。槐阴虽异道则一，彼不见用吾登跻。宇宙虽云宏且邈，理焉所在成均齐。槐阴槐阴异今昔，一则不用一明陟。道在六经道固存，道出六经道还得。洪哉尼父怀此道，今日谁知归探讨。探讨既力道不殊，三都遂隳陈常讨。天骄立可倾，神州立可清。一祖八宗地，教化登升平。先生为黄发，自可七六经。
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这首诗以槐树为象征，赞美了儒家学者的道德风范和教育影响力。首句“槐阴似尼父”将槐树比作孔子的智慧与德行，暗示其深远影响。诗人接着称赞这位学者超越前人的足迹，他的学问独特，无人能及。“绝尘非学步”表达了对学者独立思考精神的肯定。
“今此于越东，钟孕亦鸿庞”描绘了学者在越地的巨大声望，如大鹏展翅般宏大。他在东西两地传播教化，引领人们走出困惑。“朅来于越西，掌教开群迷”进一步强调了他的教育作用，指出他的教导对于当今社会至关重要。
诗人感慨昔日学者虽有才德，但未得重用，而今学者回归朝廷，致力于弘扬六经，使经典更加光明，社会风气趋向和谐。“要俾六经日益明，俗还唐虞熙又熙”表达了对儒家经典的尊崇和对理想社会的向往。
最后，诗人认为无论古今，道的本质是相同的，只要坚守并传播之道，就能实现国家的安定和教化的提升。诗人以“洪哉尼父怀此道，今日谁知归探讨”表达对学者深入探究儒家之道的敬仰，认为这种探索力将有助于维护社会稳定，甚至推翻旧制，实现天下的太平。
总的来说，这首诗通过槐树的意象，赞扬了一位儒家学者的高尚品德和教育贡献，同时也寄托了对儒家思想在现实中的积极作用的期待。
醉酒水钩吻，短屐木连琐。
猩猩见且骂，尔欲寝处我。
吾属从此逝，相语此最叵。
行行指忽动，念念颐亦朵。
试来衣食之，危机忽交堕。
糟醨自熏煮，绳索自缠裹。
猎者蹑其踪，群队相随坐。
盛血乱殷红，剪发供剃鬌。
明知好是饵，不悟贪为祸。
君看得意处，早转潮头柁。
建武重名节，狂奴态犹故。
客星复何事，一夕感乾度。
风声激末造，骈首死党锢。
而五百里内，乃有贤人聚。
行行望德星，高阳里中去。
德隆则星晷，时网不足与。
元气之所全，政在簪盍处。
乃知忠贤类，天每下其顾。
二老甘隐沦，四海起尊慕。
有如子孙行，已是廊庙具。
深期任世道，相期扶国步。
皇路方险岩，倾辀当急赴。
赤手徒捧块，讵障奔流怒。
濡迹本救时，其忍诿诸数。
事盖有至难，竟乖天所付。
汝南榜堂皇，考亭绘缣素。
室有聚星事，四远竞传布。
老眼苦昏暗，见画如隔雾。
卷还坐太息，冰炭扰百虑。
扁舟一棹清江曲，不采芙蓉偏采菊。
荻花萧瑟晚凉天，花光入水天影绿。
陵谷由来易变迁，水陆草木徒较量。
知君此图有深意，桑田沧海谁能详。
况乃花中称隐逸，合与幽人伴晨夕。
折得寒香满篮归，容与中流心自适。
君不见渊明采菊坐东篱，正值白衣送酒时。
治乱兴亡都不管，陶然一醉已忘机。