灵台净含光，虚室自生白。
缥缈沉水香，瓦篆青幂幂。
何用金狻猊，浮动罗绮席。
缁黄手秉持，儿女衣篝僻。
一从胡尘涨，岱华腥膻隔。
君臣若际会，至治发明德。
普熏遍十方，氤氲本埏埴。
何人学孔祷，鼻观久已塞。
《和韩司谏叔夏乐谷五吟.瓦炉》全文
- 翻译
- 心灵纯净如明镜，空寂室内自然生出洁白之光。
沉香气息飘渺，青烟袅袅上升，瓦上的篆文若隐若现。
何需金狮香炉，香气缭绕于丝织的帷幕间。
僧侣手持佛珠，世俗的华丽衣物显得格格不入。
自从战乱起，泰山华山间弥漫着血腥和污浊。
君臣若能相遇共商国是，盛世的到来将彰显美德。
香气普照四方，其根源源自泥土与火的融合。
谁还能效仿孔子祈愿，嗅觉已被尘世的浑浊所阻塞。
- 注释
- 灵台：比喻心灵。
虚室：空寂的房间。
缥缈：隐约、若有若无。
沉水香：一种名贵香料。
瓦篆：刻在瓦上的图案。
金狻猊：古代神话中的瑞兽，常用作香炉。
罗绮席：精致的丝织帷幕。
缁黄：僧侣的黑色服装。
胡尘：指战乱尘埃。
岱华：泰山和华山，象征中华大地。
至治：理想的政治状态。
氤氲：烟气弥漫的样子。
埏埴：泥土和陶土，比喻万物的起源。
孔祷：孔子式的祈祷，指儒家的道德祈求。
鼻观：嗅觉，这里指感受香气的能力。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而雅致的画面，以瓦炉为中心，展现了禅意与香气的交融。"灵台净含光，虚室自生白"，诗人以心灵的纯净和室内的明亮隐喻心境的清静。"缥缈沉水香，瓦篆青幂幂"，沉香烟雾缭绕，瓦上的篆文在青烟中若隐若现，营造出一种神秘而淡雅的氛围。
接下来，诗人通过"何用金狻猊，浮动罗绮席"，暗示了贵族生活的奢华，但又与瓦炉的简朴形成对比。"缁黄手秉持，儿女衣篝僻"，则转向了僧侣或修行者持炉熏香的场景，与世俗的热闹形成对照，体现了作者对超脱世俗的向往。
"一从胡尘涨，岱华腥膻隔"，诗人借历史变迁，表达了对战乱导致的国泰民安不再的感慨。"君臣若际会，至治发明德"，希望在乱世中，君臣能携手共进，恢复清明政治，弘扬美德。
最后，"普熏遍十方，氤氲本埏埴"，再次强调了香烟的扩散和自然的力量，暗寓天下归一的理想。然而，"何人学孔祷，鼻观久已塞"，感叹世人沉迷于现实纷扰，已经失去了对精神追求的敏感和理解。
整体来看，胡寅的这首诗以瓦炉为引，寓言深沉，表达了对理想社会和个人修养的追求，以及对现实的忧虑和期待。
- 作者介绍
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胡寅
胡寅（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。朝代：宋 字：明仲 籍贯：宋建州崇安（今福建武夷山市） 生辰：公元1098年～公元1156年
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