当年五岳早寻师，兀兀行藏祇自知。
眼底何曾见山水，腰包那得有閒时。
《赠秋霜师·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人成鹫在明末时期的生活与心境。通过“当年五岳早寻师”，我们可以感受到成鹫年轻时对佛法的追求和对高深境界的向往，他遍访名山大川，寻找智慧的导师。然而，“兀兀行藏祇自知”则揭示了修行之路的孤独与自我探索，强调了内心的觉醒和自我认知的重要性。
“眼底何曾见山水”，这句话既是对自然景观的忽视，也是对内心世界的重视。在成鹫看来，真正的风景不在于外界的山水，而在于内心的平静与清明。这反映了禅宗思想中“心外无物”的哲学观点，即真正的智慧和体验只能在心灵深处找到。
“腰包那得有閒时”，则表达了修行者生活的简朴与忙碌。在追求精神境界的过程中，物质的富足与闲暇往往被忽视，取而代之的是对精神修炼的执着和对时间的珍惜。这句话体现了成鹫对修行生活的深刻理解，以及对物质欲望的淡泊态度。
整体而言，这首诗通过成鹫的个人经历，展现了佛教修行者对于内心世界、自然与物质关系的独特见解，以及对精神追求的坚定信念。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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百字令.月夜同人过雨香精舍
猛然深省，早钟声歇处，半窗冷月。
四壁跫吟欺我梦，一盏青灯明灭。
淡泊谁怜，萧疏已极，独自心悲咽。
同人引去，蓦见三幡齐列。
问道清净旃檀，常年极乐，匝地优昙钵。
说不尽轮回转眼，敢问诸天菩萨。
摄足和南，肃衣参礼，解脱浮生结。
更无挂碍，两堂何用饶舌。
梦扬州.言愁与慎斋中翰
我言愁。愁未了、公也言愁。
总是愁人，索性言尽方休。
燕市里有予落魄，先生挈以为俦。
钗钿盒，炊梦臼，君与我总相侔。岂料新来更愁。
且搁起予愁，独话君愁。散尽千金，一纸左券空留。
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这都是，盘根错节，尝试吴钩。