天上虽传周伯星,应期为瑞有常经。
未如全享康宁福,访水寻山到处行。
天上虽传周伯星,应期为瑞有常经。
未如全享康宁福,访水寻山到处行。
这首诗是宋代诗人范纯仁所作的《效宫词体上文太师十绝》系列中的第七首。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人对宇宙自然与人间祥瑞的理解。
首句“天上虽传周伯星,应期为瑞有常经”,以“周伯星”作为引子,借以表达对宇宙间自然规律的敬畏与理解。这里的“周伯星”可能是指某种特定的星辰或星座,代表着吉祥与好运。诗人认为,这种星辰的出现并非偶然,而是宇宙运行规律的体现,预示着吉祥与福祉的到来。
接下来的“未如全享康宁福,访水寻山到处行”,则表达了诗人追求内心宁静与和谐的生活态度。在诗人看来,真正的幸福并非局限于物质的享受,而是在于心灵的满足与自然的亲近。他倡导一种远离尘嚣、亲近山水的生活方式,以此寻找内心的平静与和谐。通过“访水寻山”的行为,诗人不仅寻求自然之美,更是在这一过程中寻找精神的寄托与慰藉。
整体而言,这首诗通过巧妙的比喻和象征,传达了诗人对于宇宙自然规律的深刻认识以及对内心平和生活的向往。它不仅展现了诗人高远的人生境界,也体现了宋代文人对于自然与人文关系的独特思考。
红叶翻阶,晚风微扇回轻暖。
群仙高跨紫云车,来赴蓬莱宴。绣幕围香处远。
扬帘花、时时影转。彩衣嬉戏,玉女回环,绿娇红软。
戛玉调丝,□音缭绕笙歌院。
蟠桃花发正当春,烟媚明霞脸。休□飞琼女伴。
捧瑶觞、何妨屡劝。百处偕老,五福齐眉,人间稀见。
两年金凤城边,等闲又见东风菜。
侯门惯客,东园高宴,青云飞盖。
水上幽亭,恍然真似,兰舟同载。
望红楼翠壁,青田白鹭,谁信是,山阴塞。
郁郁林梢紫动,便安排、春来天外。
醉魂摇荡,尊前何恨,狂香浩态。
高枕吾庐,倒衣命驾,心期长在。
为使君料理,潘郎老鬓,尽花枝戴。
清清净净,搜获玄玄。观天可认根源。
敷布参罗万象,日月相传。
仿效女娲手段,撮虚无、五色新鲜。
下火炼,大功成,了了无缺无圆。
得一清宁人地,无为作,自然永永绵绵。
杳杳冥冥,娠德产个胎仙。
便是本来面目,更明知、无口能言。
恁时节,有金童来报,得去朝元。