趁得江头航折苇,听教后面风波起。
不负梁王所问来,只有此心如此水。
趁得江头航折苇,听教后面风波起。
不负梁王所问来,只有此心如此水。
这首诗以生动的比喻,展现了诗人对人生哲理的深刻洞察。"趁得江头航折苇,听教后面风波起",描绘了在追求目标的过程中,往往需要面对未知的挑战和困难,正如乘船航行于江河之上,前方可能只是折断的芦苇,而身后则是汹涌的波涛。这既是对人生旅途不确定性的形象化描述,也是对勇敢面对挑战、不畏艰难的精神的颂扬。
后两句“不负梁王所问来,只有此心如此水”,则进一步深化了主题。诗人通过自问自答的方式,表达了自己对内心平静与坚定的追求。这里的“梁王所问”可以理解为对人生意义、价值或目标的追问,而“此心如此水”则意味着无论外界如何变化,内心的平静与坚定如同流水一般恒定不变。这种对内在精神世界的坚守,是对超脱世俗、保持本真的一种理想化表达。
整体而言,这首诗通过自然界的景象,巧妙地融入了深刻的哲学思考,展现了诗人对生命、自我与宇宙关系的独到见解,以及对内心平和与坚定信念的向往。
危阑看月,番做听秋雨。
一滴一声愁,似相伴,离人悲苦。
笼香袖冷,独立倚西风,红叶落,菊花残,都是关情处。
如何排遣,赖有高阳侣。
长啸酒垆边,且同赋、秋娘词句。
山翁醉矣,一笛小楼空,思往事,看孤云,目断征鸿去。
扶颠而持危,在天下大势。
拨乱而存亡,在国家大计。
一司一事间,未足系兴替。
马援为郡守,尚不屑烦细。
惟大姓黠羌,不容有违戾。
况为公与卿,不思大经济。
今大姓黠羌,几倍过汉世。
中有根木存,犹在加护卫。
大都如弈棋,败局如已逝。
如有一胜著,败乃以胜继。
巽当知衡权,是乃德之制。
果哉末之难,圆神妙龟筮。
愿言其吉凶,大辟天地闭。
巡历郡邑间,人若未厌弃。
夹道争向观,疑我形孰似。
得之道听馀,咸谓物吐气。
老奸与宿赃,神夺而心悸。
预知犯难逃,已多速奔避。
先尝受其赇,今皆偿之既。
非慑使者来,安得自知畏。
予默揆诸心,斯言未深契。
一切气不美,先儒说有味。
彝伦若尽去,太半为鬼魅。
禽兽争食人,殆盈野盈市。
迹其所作为,殆恶过异类。
不洁食不饱,甚焉官与吏。
惨酷以济之,甚若豺虎噬。
岂直如得情,哀矜至流涕。
刑法用当穷,根本惕若厉。
岂谓犹有民,能喜使者至。
或鞠躬焚香,或远送旗帜。
望来漳民情,愿留泉民意。
此犹硕果然,不食生可觊。
惟知有罪者,患不速去离。
何啻千百辈,施行才一二。
自叹水一杯,孰救炎火炽。
伤心复伤心,竟夕不能寐。
《马上口占感梅感事二首·其二》【宋·包恢】巡历郡邑间,人若未厌弃。夹道争向观,疑我形孰似。得之道听馀,咸谓物吐气。老奸与宿赃,神夺而心悸。预知犯难逃,已多速奔避。先尝受其赇,今皆偿之既。非慑使者来,安得自知畏。予默揆诸心,斯言未深契。一切气不美,先儒说有味。彝伦若尽去,太半为鬼魅。禽兽争食人,殆盈野盈市。迹其所作为,殆恶过异类。不洁食不饱,甚焉官与吏。惨酷以济之,甚若豺虎噬。岂直如得情,哀矜至流涕。刑法用当穷,根本惕若厉。岂谓犹有民,能喜使者至。或鞠躬焚香,或远送旗帜。望来漳民情,愿留泉民意。此犹硕果然,不食生可觊。惟知有罪者,患不速去离。何啻千百辈,施行才一二。自叹水一杯,孰救炎火炽。伤心复伤心,竟夕不能寐。
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