人间得失只如斯，得固欣然失岂知。
消日总多无义语，安心唯有耐输棋。
乡书寄去求鹅炙，阑客新来送荔枝。
今古腾腾一觉里，管他淳朴与浇漓。
《放言效元体·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《放言效元体（其一）》由明代诗人袁宏道所作，通过对比得失，表达了对人生哲理的深刻思考。
首句“人间得失只如斯”，开篇即点出人世间的一切得与失，仿佛都只是寻常之事，没有特别之处。接着，“得固欣然失岂知”两句，进一步阐述了得与失的相对性，得到时固然欣喜，失去时却未必能意识到其价值，体现了人生的复杂性和不确定性。
“消日总多无义语，安心唯有耐输棋”这两句，以日常生活中的琐碎对话和下棋为喻，说明人们在日常生活中往往被无意义的话语所占据，而真正的内心平静与安宁，只能通过内心的坚持和对事物的正确态度来获得，如同下棋时的耐心与智慧。
“乡书寄去求鹅炙，阑客新来送荔枝”描绘了远方的思念与近处的关怀，通过寄送食物的细节，展现了人与人之间情感的联系与温暖。这不仅是对家乡的怀念，也是对友情的珍视。
最后，“今古腾腾一觉里，管他淳朴与浇漓”总结全诗，表达了诗人对古今世态的感慨，认为无论时代如何变迁，个人内心的坚守与追求才是最重要的。淳朴与浇漓，代表了社会风气的不同，但真正能够影响一个人内心的，是其内在的价值观与生活态度。
整首诗以平实的语言，深邃的思想，展现了诗人对于人生、社会以及个人内心世界的独特见解，既有对现实的反思，也有对理想境界的向往。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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