真功那复叹蒸沙,静笑饥肠日夜哗。
老褐不须供茗粥,朝餐吾已办丹霞。
真功那复叹蒸沙,静笑饥肠日夜哗。
老褐不须供茗粥,朝餐吾已办丹霞。
这首诗是宋代诗人朱松所作的《石门寺四首》中的第四首。诗中以简练的语言描绘了对修行生活的深刻感悟。
首句“真功那复叹蒸沙”,诗人以“真功”自许,表示自己追求的是真正的修行功夫,并非世俗的虚名浮利,因此对于那些徒有其表、华而不实的努力不屑一顾,甚至对其嗤之以鼻,如同对蒸沙的叹息一般,毫无价值。
次句“静笑饥肠日夜哗”,进一步揭示了诗人内心的宁静与外界的喧嚣形成鲜明对比。在诗人看来,外界的纷扰和内心的饥饿(此处的“饥肠”象征着对物质欲望的渴望)都是短暂而无意义的,他以平静的心态看待这一切,仿佛在嘲笑它们的无谓。
后两句“老褐不须供茗粥,朝餐吾已办丹霞”,则表达了诗人对修行生活的自信与满足。他并不需要依赖外物(如茶粥)来维持生活,因为他的精神世界已经足够丰富。这里的“丹霞”比喻为精神上的滋养,即通过修行获得的内在满足感和精神上的愉悦。诗人认为,他已经找到了自己的精神食粮,无需外界的任何供给。
整体而言,这首诗展现了诗人对修行生活的深刻理解与自我满足,通过对世俗现象的讽刺与超越,表达了对精神境界的追求与肯定。
东山树,何青青。镡津水,何泠泠。
茂树可荫,流水可听。
眉山夫子能解事,却于水边树下构危亭。
洪波浴日金错落,瘴云不雨烟濛溟。
风尘澒洞去天远,草木蓊郁知地灵。
监州为爱黄华节,携我登临邀众客。
假令有酒多似藤江水,岂能洗我胸中之郁抑。
甘侯昆玉文武全,倾盖交游五情热。
故人亦有许判官,清政平生心似铁。
文采风流喻幕宾,曾陪骢马清南越。
刘君元是薇省郎,治民有道多筹策。
令簿怀才亦不群,芳名皆在斯文列。
儒林龚魏两茂学,逸气直与青云接。
孟嘉落帽是何年,岸帻西风感前哲。
天荒地老事茫茫,白发无情满头雪。
醒时饮,醉时歌。
尊前要使衰颜酡,不饮奈此清兴何。
人生聚会能有几,江海亲旧今无多。
《九日宴浮金亭》【宋·赵宗德】东山树,何青青。镡津水,何泠泠。茂树可荫,流水可听。眉山夫子能解事,却于水边树下构危亭。洪波浴日金错落,瘴云不雨烟濛溟。风尘澒洞去天远,草木蓊郁知地灵。监州为爱黄华节,携我登临邀众客。假令有酒多似藤江水,岂能洗我胸中之郁抑。甘侯昆玉文武全,倾盖交游五情热。故人亦有许判官,清政平生心似铁。文采风流喻幕宾,曾陪骢马清南越。刘君元是薇省郎,治民有道多筹策。令簿怀才亦不群,芳名皆在斯文列。儒林龚魏两茂学,逸气直与青云接。孟嘉落帽是何年,岸帻西风感前哲。天荒地老事茫茫,白发无情满头雪。醒时饮,醉时歌。尊前要使衰颜酡,不饮奈此清兴何。人生聚会能有几,江海亲旧今无多。
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