梦协幽兰故可誇,来从君子更宜家。
疏恩自合开新邑,比德还应副六珈。
解使威仪同诂训,聊随轻薄事铅华。
自从瑶瑟初扃后,槛外春风懒放花。
梦协幽兰故可誇,来从君子更宜家。
疏恩自合开新邑,比德还应副六珈。
解使威仪同诂训,聊随轻薄事铅华。
自从瑶瑟初扃后,槛外春风懒放花。
这首诗是宋代文学家王洋的作品,名为《挽杨承事并夫人诗二首(其二)》。从内容来看,这是一首表达对友人挽留之情和赞美之意的诗句。
梦协幽兰故可誇,来从君子更宜家。
这两句描绘了一种超然物外的情境,“梦协”指的是心灵相通,“幽兰”象征着高洁的品格。诗人通过“梦”来强调自己与友人的精神联系,而“故可誇”则表达了这种关系值得自豪。接着,“来从君子更宜家”意味着朋友之间的情谊如同家人,彼此间应该更加亲近和珍视。
疏恩自合开新邑,比德还应副六珈。
“疏恩”意指广泛的恩泽,“自合”则强调这种恩泽是自然而然的。“开新邑”象征着新的开始或新的事物,而“比德还应副六珈”则是在赞美朋友之德行,犹如珍贵的宝石“六珈”,这里的“副”字可能暗示了对朋友品格的高度认同和赞赏。
解使威仪同诂训,聊随轻薄事铅华。
这两句通过“解使”表达了一种释放或解脱的情感,而“威仪同诂训”则是在强调与朋友之间的相互尊重和教育。“聊随轻薄事铅华”可能在描述诗人愿意跟随朋友,共同经历生活中的琐事,并且赋予这些平凡事物以艺术之美。
自从瑶瑟初扃后,槛外春风懒放花。
最后两句则描绘了一种幽静的景象,“瑶瑟”指的是精致的琴瑟,“初扃”意味着刚刚开始。诗人通过“自从瑶瑟初扃后”表达了对音乐艺术的追求和享受。而“槛外春风懒放花”则是对自然美景的描绘,春风轻拂,花朵半开,显得既优雅又不经意。
总体来看,这首诗通过细腻的情感表达、生动的自然景象和深刻的人文关怀,展现了诗人对于友情的珍视以及对生活美好事物的热爱。
南方朱雀其身赤,猛烈雄强势难敌。
性共乾坤造化齐,体并阴阳难消息。
水妻土母木家子,白帝金形胎受此。
四象皆因我气生,万类须由我气死。
性连甲乙气偏通,媾扇金娘嫁木翁。
归投戊己到中宫,看看变转总交红。
此歌不悟殷勤说,句句从头细分雪。
莫言积学但阴功,始解消详吾志诀。
西方白虎本属阴,为男为女亦为金。
长立子宫胎产午,成形兑体坎同心。
娇姿玉貌欺冰雪,素质含光洒轻血。
则知唤作白琅玕,怎识我身是明月。
无媒自嫁得黄芽,生死须归戊己家。
炎烈下时寒国上,阴阳催促总成砂。
若人会得吾此语,目前便是三清路。
驾鹤冲天日有期,定知永劫抛尘土。
诸佛村乡在世界,四海三田遍满生。
佛共众生同一体,众生是佛之假名。
若欲见佛看三郡,田宅园林处处停。
或飞虚空中扰扰,或掷山水口轰轰。
或结群朋往来去,或复孤单而独行。
或使白日东西走,或使暗夜巡五更。
或乌或赤而复白,或紫或黑而黄青。
或大或小而新养,或老或少旧时生。
或身腰上有灯火,或羽翼上有琴筝。
或游虚空乱上下,或在草木乱纵横。
或无言行自出宅,或入土坑暂寄生。
或攒木孔为乡贯,或遍草木或窠城。
或转罗网为村巷,或卧土石作阶厅。
诸佛菩萨家如是,只个名为舍卫城。