坐后谈禅说道。起后不依些少。心口自寻思。
好呆痴。目用机关千万。何曾灭了一件。
欲望做神仙。好难天。
坐后谈禅说道。起后不依些少。心口自寻思。
好呆痴。目用机关千万。何曾灭了一件。
欲望做神仙。好难天。
这首诗名为《昭君怨》,作者虽然未署名,但根据内容风格,可以推测为元代的一首词。该词以日常生活中的禅修和追求仙道为主题,展现了人物内心的矛盾与挣扎。
"坐后谈禅说道"描绘了主人公在静坐时谈论佛理或道家思想的情景,可能是在寻求精神上的解脱或指引。然而,"起后不依些少"暗示他起身之后并未完全遵循所学,行为上并未做到全然遵从禅道或仙道的要求。
"心口自寻思。好呆痴"揭示了主人公内心的困惑,他在思考中显得迷茫,甚至有些呆滞,对佛法或仙道的理解似乎并未深入内心,反而陷入自我怀疑。
"目用机关千万。何曾灭了一件"进一步表达了主人公对外界纷扰的执着,尽管他试图用各种方法("机关千万")来应对,但内心的欲望和烦恼并未因此减少。
最后两句"欲望做神仙。好难天"直白地揭示了主人公对成仙的渴望,但他意识到这种追求是多么艰难,仿佛遥不可及。
整体来看,这首词通过日常生活的细节,刻画了一个试图追求超脱但又深受世俗欲望困扰的人物形象,反映出人对于精神解脱的追求与现实生活的冲突。
七载飞电迈,百虑秋水澄。
独馀故乡念,居然常兢兢。
同是幔亭仙,乘风钓湘蒸。
鱼寄水千里,历传云万层。
十论赐甚腆,一篇蒙未曾。
登堂话衮衮,寓寝香凝凝。
看君道气充,可仰谁敢朋。
寸阴谢尺璧,默然耀千灯。
世路多招呼,掉首未渠应。
幽寻叹川逝,彼宁记云腾。
但愿我辈人,拳拳知服膺。
圣门无阂辙,自画理岂应。
君子有所病,没身名莫称。
虚生既何补,浪死诚堪惩。
君仍诗律高,愧我酒量能。
属耳风雅颂,因忘斗与升。
山林足奇观,朱阑盍时凭。
倾盖小冠市,论文乔岳阳。
一生能几屐,两鬓忽成霜。
我尚栖南岭,君俄赴北邙。
无因浇絮酒,回首重呻伤。
游梁屐齿破苍苔,深沼筇枝骇蛰雷。
如海乱山争起伏,碧波直欲撼蓬莱。