夙性尚幽素,卜此林泉居。
虽无圭组荣,而有山水娱。
静言一室中,抚已常澹如。
窗间有鸣琴,几上惟素书。
芳晨得朋簪,清樽与之俱。
憩木爱佳鸟,临川羡游鱼。
栖神纵八表,谁言形迹拘。
惟愿荣启期,斯乐同只且。
夙性尚幽素,卜此林泉居。
虽无圭组荣,而有山水娱。
静言一室中,抚已常澹如。
窗间有鸣琴,几上惟素书。
芳晨得朋簪,清樽与之俱。
憩木爱佳鸟,临川羡游鱼。
栖神纵八表,谁言形迹拘。
惟愿荣启期,斯乐同只且。
这首诗描绘了一位隐士在山林中的生活状态,充满了宁静与自然的和谐之美。诗人以“夙性尚幽素”开篇,表明自己自幼就崇尚幽静素朴的生活方式,选择在林泉之间隐居。这种选择并非为了追求官场的荣华富贵,而是为了享受山水之间的乐趣。
接着,“静言一室中,抚已常澹如”,描述了隐士在简陋的居室中,通过冥想和自我反思,保持内心的平静与淡泊。这样的生活态度,体现了对物质欲望的超脱,以及对内心世界的深刻探索。
“窗间有鸣琴,几上惟素书”,进一步展现了隐士生活的雅致与高洁。琴声悠扬,书籍为伴,这样的场景不仅富有诗意,也暗示了隐士通过艺术和知识来丰富自己的精神世界。
“芳晨得朋簪,清樽与之俱”,描绘了隐士在春光明媚的日子里,与朋友相聚,共享美酒佳肴的情景。这不仅体现了友情的珍贵,也展示了隐士在自然与社会之间寻求平衡的生活哲学。
“憩木爱佳鸟,临川羡游鱼”,通过观察自然界的生灵,隐士表达了对自由与和谐的向往。鸟儿在树间自由飞翔,鱼儿在水中自在游弋,这些景象激发了他对内心自由的渴望。
最后,“栖神纵八表,谁言形迹拘”,表达了隐士超越世俗束缚,心灵自由翱翔于天地之间的境界。他追求的精神自由,远非外在形式所能限制。
“惟愿荣启期,斯乐同只且”,引用古代贤人荣启期的故事,表达了诗人希望像荣启期一样,过着简单而快乐的生活,与世无争,享受内心的平和与满足。
整体而言,这首诗通过对隐士日常生活的细腻描绘,展现了其超脱世俗、追求精神自由的生活态度,以及与自然和谐共处的美好愿景。
太古日巳远,转觉浮伪并。
不闻金兰契,岂愿同盘盟。
浮云无定态,流水难西行。
滔滔势利间,岂识韶濩声。
翻思机巧徒,明灭风前灯。
闭门绝闻见,所亲惟父兄。
丈人忽来过,雅淡振轩楹。
山禽竞喧呼,童稚亦欢迎。
清诗多古调,妙论超时英。
富贵苟不累,贫贱孰能萦。
群贤共舒睡,万物属品评。
星斗罗奇襟,风云动高情。
瞿瞿世仪表,济济古冠缨。
孰知枳棘间,尚有鸾凤鸣。
鲰生寡交接,游息在村坰。
偶玆观美德,夙兴当服膺。
幸托龙门赏,终期崇令名。
灵雨过瑶阶,朝阳丽金殿。
吾王讲艺馀,特赐群儒宴。
玆惟杜子宅,遗址当郊甸。
盛代仰前脩,高堂歘重建。
葺茅昭旧迹,拓地增新观。
栋宇极崇华,檐甍俨雕焕。
两楹陈绮席,仙体兼珍膳。
列坐无俗宾,衔恩共酬劝。
花溪浮砌净,雪岭当窗见。
览物独兴怀,古人如对面。
追思天宝后,宇内疲征战。
徒抱稷契心,莫睹唐虞禅。
薄游经险阻,放意娱篇翰。
使获遭圣明,宁令老贫贱。
人生鲜遇合,自昔共嗟惋。
并世或弃捐,千秋有相羡。
吾曹独何幸,浅技蒙深眷。
难报国士知,空为昔贤叹。
江山钟粹美,天地存幽赞。
伫俟英俊兴,重看盛文献。
《四月一日蒙赐宴浣花新建草堂感恩怀古偶作》【明·方孝孺】灵雨过瑶阶,朝阳丽金殿。吾王讲艺馀,特赐群儒宴。玆惟杜子宅,遗址当郊甸。盛代仰前脩,高堂歘重建。葺茅昭旧迹,拓地增新观。栋宇极崇华,檐甍俨雕焕。两楹陈绮席,仙体兼珍膳。列坐无俗宾,衔恩共酬劝。花溪浮砌净,雪岭当窗见。览物独兴怀,古人如对面。追思天宝后,宇内疲征战。徒抱稷契心,莫睹唐虞禅。薄游经险阻,放意娱篇翰。使获遭圣明,宁令老贫贱。人生鲜遇合,自昔共嗟惋。并世或弃捐,千秋有相羡。吾曹独何幸,浅技蒙深眷。难报国士知,空为昔贤叹。江山钟粹美,天地存幽赞。伫俟英俊兴,重看盛文献。
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水西绝境江左无,何君好事写作图。
良工意匠善盘礴,三峰涌出青芙蕖。
古木如龙半天耸,白云翩翩欲飞动。
桓彝庙前莎草长,遗民矶下溪流汹。
浮图隐隐林端起,知是山腰上方寺。
高阁五月秋霜寒,山僧坐阅人间世。
竹边幽径花丛丛,濯缨亭古连东峰。
赏溪渡口风浪歇,棹舟之子来相从。
我居山中二十载,披图一见心目骇。
昔来年少今白头,山色青青长不改。
何君何君尔好奇,涧阿与尔诛茅茨。
卷帘微雨对东郭,高咏谪仙云锦词。