百折丹梯杪万松,凤笙台殿赤城钟。
亲从海上求司马,宁复山中起卧龙。
琼阙排云窥坐席,银桥乘月认仙踪。
真人及此东行日,笑说卢敖向九峰。
百折丹梯杪万松,凤笙台殿赤城钟。
亲从海上求司马,宁复山中起卧龙。
琼阙排云窥坐席,银桥乘月认仙踪。
真人及此东行日,笑说卢敖向九峰。
这首元代诗人张雨的《题桐柏观》描绘了一幅道教仙境的画面。首句“百折丹梯杪万松”以生动的笔触描绘了通往观宇的蜿蜒丹梯,隐匿于万松之间,显得神秘而高洁。次句“凤笙台殿赤城钟”则通过凤笙和赤城钟的意象,渲染出仙家音乐与悠扬钟声的氛围,暗示着桐柏观的超凡脱俗。
第三句“亲从海上求司马”暗指求仙问道的艰辛历程,以及对司马(可能指古代仙人司马承祯)的敬仰。第四句“宁复山中起卧龙”进一步强调了观中可能隐藏着未被发掘的非凡人物,如同山中潜藏的卧龙。
第五句“琼阙排云窥坐席”描绘了仙人居所的壮观景象,仿佛云层之上,仙人们在坐席上俯瞰凡尘。最后一句“银桥乘月认仙踪”则借月光下的银桥,表达了寻找仙人踪迹的神秘与浪漫。
整首诗通过丰富的意象和象征,展现了桐柏观的神秘与仙气,以及诗人对仙道世界的向往和对超然生活的追求。张雨的笔触细腻,意境深远,体现了元代文人对道教文化的独特理解和感悟。
青州刺史河上坟,坟不可识碑仍存。
维舟上读半磨灭,使君乃缘戚里恩。
当时赐葬宜过厚,冢阙树立须雄尊。
岂知陵谷有迁变,石马尽没龟趺蹲。
驿夫指我元傍岸,县官恐坠移高原。
岸滨往往多古冢,零落空馀秋草根。
至今父老传谶记,野人之语那足论。
我疑其藏必深锢,或谓已被湍流吞。
安得壮士塞河水,万古莫令开墓门。