人生无百岁,八九在忧患。
仕宦与远游,纷纷多聚散。
骨肉四五人,常苦不相见。
无几为欢娱,行行复愁叹。
青蝇满天地,黄雀动遭弹。
一朝失我怙,寸草自兹断。
哀绝平生亲,生死不相唤。
悠悠九泉路,杳杳谁与伴?
衣物永弃捐,诗书亦零乱。
天涯作寒食,万里方汗漫。
人生无百岁,八九在忧患。
仕宦与远游,纷纷多聚散。
骨肉四五人,常苦不相见。
无几为欢娱,行行复愁叹。
青蝇满天地,黄雀动遭弹。
一朝失我怙,寸草自兹断。
哀绝平生亲,生死不相唤。
悠悠九泉路,杳杳谁与伴?
衣物永弃捐,诗书亦零乱。
天涯作寒食,万里方汗漫。
这首诗《述忧》是清代诗人姚莹所作,通过细腻的情感描绘和生动的比喻,展现了人生的无常与忧患。
诗中开篇即道出生命的短暂与忧患的伴随,“人生无百岁,八九在忧患”。短短数语,便将人生的脆弱与不可预测性展现得淋漓尽致。接着,诗人以“仕宦与远游”、“骨肉四五人”等生活场景,描绘了人世间的聚散离合,以及亲人之间难以避免的分离之痛。“无几为欢娱,行行复愁叹”,表达了在短暂相聚后的离别之苦,以及对未来的忧虑。
“青蝇满天地,黄雀动遭弹”一句,以“青蝇”比喻社会上的小人,暗示了世态炎凉;“黄雀动遭弹”则象征着无辜者可能遭受的不公对待。这两句不仅揭示了社会的险恶,也反映了诗人对人性的深刻洞察。
“一朝失我怙,寸草自兹断”中的“怙”指父亲,这里表达了失去至亲的悲痛之情,如同幼苗失去了根,生命之树就此枯萎。“哀绝平生亲,生死不相唤”进一步强调了亲人之间的深情与不舍,即使在生死之际,也无法相互呼唤,令人感伤。
“悠悠九泉路,杳杳谁与伴?”诗人将目光投向了死亡之后的世界,表达了对未知的恐惧与对陪伴的渴望。最后,“天涯作寒食,万里方汗漫”则以寒食节的凄凉景象,象征着诗人内心的孤独与绝望,同时也暗示了人生的漂泊与无常。
整首诗情感深沉,语言凝练,通过对人生忧患的细腻描绘,展现了诗人对生命、亲情、社会的深刻思考,以及对美好生活的向往与追求。
西江江水长,鼎湖湖山美。
屏障对衙斋,看山日隐几。
游山胜看山,登临兴忽起。
西人有铁君,东道是包子。
轮舟逆水行,布帆冲风驶。
顷刻到山门,山僧沿岸俟。
预备数竹兜,毋劳双屐齿。
茅屋两三家,稻田八九里。
既至半山亭,少住停芳趾。
主人命治庖,布席陈八簋。
食讫复前行,拾级互逦迤。
纡回苔石阶,层层高尺咫。
老树当路隅,疏钟度林里。
佛寺隐山腰,寺外环垣垝。
隙地起楼房,高墙筑壁垒。
红白间草花,青苍缠葛藟。
老僧亦不俗,见客询姓氏。
知是长官来,面目色然喜。
丹荔与黄蕉,浮瓜杂沈李。
通竹引山泉,煮茶甘且旨。
敬客结佛缘,邀我究禅理。
顾兹清净地,心胸涤尘滓。
振衣最高峰,游兴尚未靡。
独鹤与高飞,众山皆俯视。
怪石远如人,健牛小于蚁。
矗地青芙蓉,屹立成鼎峙。
树影阴满衫,云气寒生屣。
忽闻山麓间,有声震入耳。
山僧前致词,举手前山指。
瀑布从空悬,日夜喧无已。
百丈碧琉璃,嵌补在山觜。
排决天上泉,汇归成涯涘。
我疑上有龙,扬髯长喷水。
渔梁已巨观,匡庐可窃比。
咽石乱流声,入壑清见底。
濯足挹清流,坐石叹观止。
《游鼎湖山三十六韵》【清·许南英】西江江水长,鼎湖湖山美。屏障对衙斋,看山日隐几。游山胜看山,登临兴忽起。西人有铁君,东道是包子。轮舟逆水行,布帆冲风驶。顷刻到山门,山僧沿岸俟。预备数竹兜,毋劳双屐齿。茅屋两三家,稻田八九里。既至半山亭,少住停芳趾。主人命治庖,布席陈八簋。食讫复前行,拾级互逦迤。纡回苔石阶,层层高尺咫。老树当路隅,疏钟度林里。佛寺隐山腰,寺外环垣垝。隙地起楼房,高墙筑壁垒。红白间草花,青苍缠葛藟。老僧亦不俗,见客询姓氏。知是长官来,面目色然喜。丹荔与黄蕉,浮瓜杂沈李。通竹引山泉,煮茶甘且旨。敬客结佛缘,邀我究禅理。顾兹清净地,心胸涤尘滓。振衣最高峰,游兴尚未靡。独鹤与高飞,众山皆俯视。怪石远如人,健牛小于蚁。矗地青芙蓉,屹立成鼎峙。树影阴满衫,云气寒生屣。忽闻山麓间,有声震入耳。山僧前致词,举手前山指。瀑布从空悬,日夜喧无已。百丈碧琉璃,嵌补在山觜。排决天上泉,汇归成涯涘。我疑上有龙,扬髯长喷水。渔梁已巨观,匡庐可窃比。咽石乱流声,入壑清见底。濯足挹清流,坐石叹观止。
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