我所思兮在华亭，孤舟来往江波清。
龙蛇混杂双眼明，车螯缩爪虾努睛。
晚来钓得赤梢鲤，三界横身棹臂行。
呜呼，一歌兮歌一唱，满船明月空惆怅。
我所思兮在丹霞，开炉烹佛称作家。
三岩高处天雨花，狸奴白牯眼着沙。
长者峰前见宾主，石头路滑空波吒。
呜呼，再歌兮歌再歇，海螺吹落千山月。
我所思兮在栖贤，师王踞座五老前。
百鸟衔花觐法筵，千峰流水归玉渊。
一声长笑别三峡，丘壑无光山寂然。
呜呼，三歌兮歌三叠，须臾便隔僧祗劫。
我所思兮在海云，祖翁田地荒耕耘。
象王归耕耕日曛，一期建立殊功勋。
大除灯火日面佛，劝请住世徒殷勤。
呜呼，四歌兮歌四愁，鸟啼双树声啾啾。
我所思兮在怡山，欲去未到身先还。
鼓山斫额非等閒，祖庭虚席遥瞻攀。
半途息肩日西夕，清风早入仙霞关。
呜呼，五歌兮歌五噫，只屦单提谁得知。
大人大人生马驹，四蹄蹴踏无贤愚。
不动鞭影先驰驱，羞与驽骀追步趋。
房星掩曜天驷殒，渥洼接踵鸣天衢。
呜呼，六歌兮歌六匝，疋练横空风飒飒。
小人小人号顽牛，他家水草曾淹留。
朝辞主人归故丘，晚来相见西溪头。
横吹铁笛人何处，顾影惊心水自流。
呜呼，七歌兮歌七哀，何时携手归乎来。
《挽泽萌和尚七哀歌》【明·成鹫】我所思兮在华亭，孤舟来往江波清。龙蛇混杂双眼明，车螯缩爪虾努睛。晚来钓得赤梢鲤，三界横身棹臂行。呜呼，一歌兮歌一唱，满船明月空惆怅。我所思兮在丹霞，开炉烹佛称作家。三岩高处天雨花，狸奴白牯眼着沙。长者峰前见宾主，石头路滑空波吒。呜呼，再歌兮歌再歇，海螺吹落千山月。我所思兮在栖贤，师王踞座五老前。百鸟衔花觐法筵，千峰流水归玉渊。一声长笑别三峡，丘壑无光山寂然。呜呼，三歌兮歌三叠，须臾便隔僧祗劫。我所思兮在海云，祖翁田地荒耕耘。象王归耕耕日曛，一期建立殊功勋。大除灯火日面佛，劝请住世徒殷勤。呜呼，四歌兮歌四愁，鸟啼双树声啾啾。我所思兮在怡山，欲去未到身先还。鼓山斫额非等閒，祖庭虚席遥瞻攀。半途息肩日西夕，清风早入仙霞关。呜呼，五歌兮歌五噫，只屦单提谁得知。大人大人生马驹，四蹄蹴踏无贤愚。不动鞭影先驰驱，羞与驽骀追步趋。房星掩曜天驷殒，渥洼接踵鸣天衢。呜呼，六歌兮歌六匝，疋练横空风飒飒。小人小人号顽牛，他家水草曾淹留。朝辞主人归故丘，晚来相见西溪头。横吹铁笛人何处，顾影惊心水自流。呜呼，七歌兮歌七哀，何时携手归乎来。
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这首诗由明代诗人成鹫创作，名为《挽泽萌和尚七哀歌》，通过七首歌曲表达了对逝去和尚的深切怀念和对其生平事迹的追忆。每一首歌曲都以“我所思兮”开头，描绘了不同场景下的思念之情，从华亭的江波、丹霞的炉火、栖贤的法筵、海云的耕耘、怡山的仙踪，再到鼓山的祖庭，最后以“小人小人号顽牛”的对比，表达了对和尚高尚人格的敬仰和怀念。
第一首歌中，诗人想象和尚在华亭的江面上乘舟来往，眼中洞察万物，晚钓赤鲤，象征着和尚的智慧和超脱。第二首歌则描绘了和尚在丹霞炼丹，与佛对话，三岩之上的天雨花，以及与猫狗的和谐相处，展现了和尚的慈悲与自然的融合。第三首歌提到和尚在栖贤寺坐镇，百鸟朝凤，千峰归流，一声长笑别三峡，表现了和尚的法力和影响力。第四首歌中，和尚在海云寺耕耘，象王归耕，建立殊功，灯火映照佛像，体现了和尚的修行成果和对佛法的贡献。第五首歌描述和尚在怡山，欲去未去，鼓山的祖庭，和尚的离去让人心生哀伤。第六首歌以“大人大人生马驹”为喻，赞美和尚的高尚人格和对后人的影响。第七首歌则以“小人小人号顽牛”自比，感叹自己无法完全理解和尚的伟大，表达了深深的遗憾和怀念。
整首诗通过丰富的意象和生动的比喻，展现了对和尚的崇敬之情，同时也反映了诗人对人生哲理的深刻思考。
长冈隆雄来北边，势到合下方回旋。
三世白士犹醉眠，山翁作善天应怜。
如彼发源今流泉，子孙何数鹰马然。
有起家者出其间，愿翁寿考无穷年。
万井连交道，中天敞静轩。
由来隐廛市，全胜贲丘园。
目极无留赏，心閒不避喧。
沼光摇屋动，花艳出栏繁。
雨霁山容静，潮生海气昏。
幽人披彩槛，永日对芳樽。
素业名家久，通医与义存。
丹图环八卦，仙诀遁三元。
造化今为友，欢忧本聚门。
应须超世累，宴坐此忘言。
宝坊高阁遍凭栏，曾是芳辰得未閒。
日上天容低接海，风轻湖底倒摇山。
夜深佛火寒星外，春过人烟暗树间。
无意孤吟采幽致，异时行橐断空还。