商山不茹芝,对弈寄此橘。
巴人忽招隐,似为子房出。
商山不茹芝,对弈寄此橘。
巴人忽招隐,似为子房出。
这首诗描绘了商山隐士不食仙芝,而是以对弈为乐,寄托在手中的橘子之中。诗人姚勉通过"巴人忽招隐"这一情节,暗示这位隐士可能受到邀请,仿佛是效仿张良(子房)那样的出仕。整体上,诗中体现了隐逸与世俗之间的微妙联系,以及对古代贤人的典故借用,展现出淡泊名利的高雅情趣和对隐逸生活的向往。
君子尚权变,权变贵合道。
子胥荐专诸,子光专非好。
父雠共戴天,乞师恨不早。
子光既得志,入郢事征讨。
报父既鞭尸,谏王仍杀身。
孝子节方全,忠臣道且新。
驰名天地间,岂是悠悠人。
青史书盛烈,血食旌遗尘。
庙堂耀晨曦,庙木荂阳春。
往来无知俗,焚香勤祷祝。
忠孝不敢行,神兮宁降福。