山前古寺临长道，来往淹留为爱山。
双燕营巢始西别，百花成子又东还。
暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。
《华岳寺》全文
- 拼音版原文全文
华 岳 寺 唐 /元 稹 山 前 古 寺 临 长 道 ，来 往 淹 留 为 爱 山 。双 燕 营 巢 始 西 别 ，百 花 成 子 又 东 还 。暝 驱 羸 马 频 看 堠 ，晓 听 鸣 鸡 欲 度 关 。羞 见 窦 师 无 外 役 ，竹 窗 依 旧 老 身 闲 。
- 注释
- 山前：山的前面。
古寺：古老的寺庙。
临：靠近。
长道：漫长的道路。
来往：来和去，指人的流动。
淹留：长时间停留。
为爱山：因为喜爱山。
双燕：两只燕子，常比喻夫妻或情侣。
营巢：筑巢，建造巢穴。
始西别：开始向西边分别，表示季节更替燕子迁徙。
百花：各种花。
成子：结出果实或种子。
又东还：再次向东返回，指燕子春季归来。
暝：傍晚，天色晚。
驱：驱赶，这里指骑着。
羸马：瘦弱的马。
频看堠：频繁地查看路标，堠指古代的里程标志。
晓：清晨。
听鸣鸡：听到公鸡打鸣。
欲度关：打算过关口，表示旅途中的一个环节。
羞见：羞于见到，感到不好意思面对。
窦师：人名，可能指一位清闲的僧人或其他人物。
无外役：没有外出的工作或劳役。
竹窗：用竹子做的窗户，常象征简朴清雅的生活环境。
依旧：仍然，依然。
老身闲：年老的身体处于悠闲状态。
- 翻译
- 山前的古老寺庙靠近漫长的道路，人们来来往往停留是因为喜爱山景。
双燕在西方开始筑巢分别，百花结籽后又在东方归来。
傍晚驱赶着瘦弱的马频繁查看路标，清晨听着鸡鸣准备过关。
羞于见到窦师没有外出的差事，他依旧在竹窗下悠闲地老去。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅古朴幽静的山中寺庙生活图景。开篇"山前古寺临长道，来往淹留为爱山"两句，既写出了寺庙所处之地，也表达了游人对这片山川的喜爱和留恋。"双燕营巢始西别，百花成子又东还"则是通过燕子的筑巢和花朵的盛开，隐喻出时间的流逝和季节的更迭。
诗中间两句"暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关"，展示了寺庙僧人的日常生活。他们在黄昏时分赶着瘦弱的马匹去察看田地，在清晨听到鸡鸣后准备出门过关，这些细节都体现了僧人与自然环境和谐相处的情景。
最后两句"羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲"则流露出诗人对寺中僧人的敬仰之情。"羞见窦师"表明诗人对于能够专心佛法、不问世事的僧人感到敬意和羞愧。"竹窗依旧老身闲"则是表现了僧人淡泊名利，安于寂寥生活的从容自得。
整首诗通过对山中寺庙及僧人的描绘，展现了一种超脱尘世、与自然和谐共生的境界。
- 作者介绍
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元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
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