一木为桥渡断溪，山风水气冷凄凄。
千年古庙苍崖下，万里河流正在西。
《后土祠》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的画面，通过简练的语言展现了自然与人文景观的和谐共存。
首句“一木为桥渡断溪”，以“一木”为桥，巧妙地勾勒出一座简易却实用的小桥，横跨于断流的溪水之上，既体现了自然环境的限制与挑战，也暗示了人类智慧与创造力的展现。这不仅是一处过河的通道，更象征着跨越障碍、连接不同世界的桥梁。
次句“山风水气冷凄凄”，通过“山风”和“水气”的描写，营造出一种清冷而略带哀愁的氛围。山风凛冽，水汽弥漫，仿佛在诉说着岁月的沧桑与历史的沉寂，给人一种深深的感慨。
第三句“千年古庙苍崖下”，将视角转向一处历史悠久的庙宇，位于苍茫的崖壁之下。这不仅是对时间跨度的强调——千年古庙见证了世事的变迁，也是对文化传承与精神寄托的体现。庙宇的存在，不仅仅是宗教信仰的载体，更是人类文明与精神追求的象征。
最后一句“万里河流正在西”，将视线拉远，指向遥远的西方，一条蜿蜒的河流静静地流淌。这不仅描绘了地理上的广阔与深远，也暗含着对远方未知世界的好奇与向往，以及对生命旅程不断探索的精神。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，构建了一个充满自然美与人文关怀的世界，展现了作者对历史、自然与人文景观深刻的理解与感悟。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
陶君秀晋人尝为司竹监使因祖渊明尝游五柳庄为立五柳祠在县东西原方见有祠堂诗碑向禹城侯先生司竹时与扶风张明叙六曲李仲常凤翔董彦材从之学如白云楼海棠馆所谓胜游也兵后吾弟主之亦西州衣冠之幸感今慨昔不能不惘然也握手一笑知复何年敢先此以为质兼示鄠亭赵秀才·其四
老病乡心重，艰危世契疏。
少年知自立，近日定何如。
渭上千丛玉，陂头半尺鲈。
往来元不恶，容我坐篮舆。
- 诗词赏析