冠峨带博杂金玉，厚貌丰髯气蓊朴。
方士不受衣冠羁，胡不黄冠不野服。
自言十五初学道，脚踏天根攀月窟。
眼前富贵等秕糠，澄怀明月秋潭浴。
赤松黄石指顾招，轩冕偏将许由辱。
漆吏原不碍天倪，八口饔飧享天禄。
城隍宫阙尘市中，世守神器饮神福。
尘寰放逸即蓬壶，何必幽深入空谷。
露洗春花月洗霜，浇花听月呼?醁。
邀欢一饮动十旬，不许韶华空去速。
掀髯鼓掌酣且歌，身心直跻神仙族。
始知曲糵胜灵丹，九转刀圭徒自毒。
所贵神仙在欢娱，谁能此身同槁木。
古来熊经复鸟申，劳瘁谁拘死谁促。
眼中如君真达观，余曾跻堂接清穆。
对雪开樽酒政严，罚杯大于市头斛。
三载微名羁帝乡，重访崆峒驾鸿鹄。
凛凛遗貌留人间，眉睫如生观者肃。
赭颜犹带旧酒痕，昔日欢呼俨在目。
何年化鹤复归来，天鸡晓唱蟠桃熟。
此时金樽让绿云，糟邱嵲屼为君筑。
《题刘道官画像》【清·戴亨】冠峨带博杂金玉，厚貌丰髯气蓊朴。方士不受衣冠羁，胡不黄冠不野服。自言十五初学道，脚踏天根攀月窟。眼前富贵等秕糠，澄怀明月秋潭浴。赤松黄石指顾招，轩冕偏将许由辱。漆吏原不碍天倪，八口饔飧享天禄。城隍宫阙尘市中，世守神器饮神福。尘寰放逸即蓬壶，何必幽深入空谷。露洗春花月洗霜，浇花听月呼?醁。邀欢一饮动十旬，不许韶华空去速。掀髯鼓掌酣且歌，身心直跻神仙族。始知曲糵胜灵丹，九转刀圭徒自毒。所贵神仙在欢娱，谁能此身同槁木。古来熊经复鸟申，劳瘁谁拘死谁促。眼中如君真达观，余曾跻堂接清穆。对雪开樽酒政严，罚杯大于市头斛。三载微名羁帝乡，重访崆峒驾鸿鹄。凛凛遗貌留人间，眉睫如生观者肃。赭颜犹带旧酒痕，昔日欢呼俨在目。何年化鹤复归来，天鸡晓唱蟠桃熟。此时金樽让绿云，糟邱嵲屼为君筑。
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这首诗描绘了一位名为刘道官的道士形象，通过丰富的比喻和生动的描绘，展现了其超脱世俗、追求精神自由的生活态度。诗中以“冠峨带博杂金玉，厚貌丰髯气蓊朴”开篇，用华丽的服饰和丰满的外貌象征其内在的道家修为与超凡脱俗的精神境界。
接着，“方士不受衣冠羁，胡不黄冠不野服”两句，表达了刘道官不受世俗礼法束缚，追求自然本真的生活状态。他十五岁开始修道，脚踏天根攀月窟，视世间富贵如秕糠，心怀明月，如同在秋潭中沐浴，展现出其超然物外的高洁品质。
诗中还提到刘道官与赤松子、黄石公等古代仙人相交，享受着帝王般的尊荣，却能保持内心的宁静与自由。他不被世俗的权力和地位所累，而是追求心灵的纯净与快乐。诗中通过“漆吏原不碍天倪，八口饔飧享天禄”等描述，进一步强调了刘道官与世俗的疏离，以及他对简单生活的满足。
最后，诗中以“始知曲糵胜灵丹，九转刀圭徒自毒”结尾，表达了对刘道官生活方式的赞赏，认为真正的幸福和长生并非来自肉体的药石，而是来自内心的欢愉和精神的自由。全诗通过对刘道官形象的描绘，传达出一种超越物质、追求精神自由的生活哲学，体现了诗人对理想人格的向往和赞美。
