闭门私造罪,准拟免灾殃。
被他恶部童,抄得报阎王。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。
不许雇人替,自作自身当。
闭门私造罪,准拟免灾殃。
被他恶部童,抄得报阎王。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。
不许雇人替,自作自身当。
这首诗描绘了一个深刻的佛教因果报应的场景,反映出古人对于来世惩罚的恐惧和信仰。"闭门私造罪"表明了罪行是在隐秘中进行,但却无法逃脱严格的审判。"准拟免灾殃"则透露出一种对未来避免苦难的渴望。然而,接下来的"被他恶部童,抄得报阎王"显示了即便是私下的罪过,也会被记录并向主管地府的阎王报告。
诗中"纵不入镬汤,亦须卧铁床"则形象地描绘了地狱中的酷刑,即使没有遭受最严重的煮烹之苦,也必须忍受如同卧在铁床上的折磨。"不许雇人替,自作自身当"强调了个人业力的概念,每个人都必须为自己的行为负责,没有替罪的可能。
总体而言,这首诗通过对地狱惩罚的生动描述,传达了对于道德规范和因果报应的深刻认识,同时也反映出佛教文化在唐代中国社会中的广泛影响。
弥伦天地翼纲常,首先孝悌经为详。
修齐平治皆本此,谁欤实力身担当。
吾乡夙以忠义著,人才每得江山助。
孝行人争说谢公,至今乡里尚腾誉。
同邑推官有谢子,系公五世直系嗣。
公卿宾客诗酒仙,吏隐闽江共需次。
缅怀祖德徵题诗,备述先人乌鸟私。
一幅丹青手示我,激昂慷慨扬清眉。
道是先人孝行卓,泥涂轩冕人磊落。
工书直欲驾苏黄,知医名噪江南北。
天性纯挚亦谦蔼,济时畜有三年艾。
母病风痹十八春,亲侍汤药未解带。
曾旌清代宣宗朝,天语丝伦一字褒。
愿以诗歌继邑乘,阐发幽光庶孔昭。
我闻斯言式遗像,肃然起敬心景仰。
屈指六千四百日,相依为命尽孝养。
晨昏寒暑忧患共,母痛亦痛惊厥梦。
肉可剜兮身可代,家世浑忘孰轻重。
恨不化作身外身,千万菩提呵护频。
寸草春晖断复续,假龄默默天与神。
方之古贤谁近似,望云终使闾空倚。
卧冰哭竹亦一时,常变久暂何能拟。
心香一瓣神为驰,祇恨苍苍生我迟。
不获亲承杖履教,披图亦复空尔为。
几多绣虎雕龙笔,争挥珠玉积篇帙。
掷地谁作金石声,毕竟推官善继述。
广求图诗体图意,两可风世彰大义。
愧我未足扬幽潜,俚吟勉酬桑梓谊。
《谢君冶盦以其高祖孝子公侍疾图属题,敬题七古一首奉教》【清·张荣珉】弥伦天地翼纲常,首先孝悌经为详。修齐平治皆本此,谁欤实力身担当。吾乡夙以忠义著,人才每得江山助。孝行人争说谢公,至今乡里尚腾誉。同邑推官有谢子,系公五世直系嗣。公卿宾客诗酒仙,吏隐闽江共需次。缅怀祖德徵题诗,备述先人乌鸟私。一幅丹青手示我,激昂慷慨扬清眉。道是先人孝行卓,泥涂轩冕人磊落。工书直欲驾苏黄,知医名噪江南北。天性纯挚亦谦蔼,济时畜有三年艾。母病风痹十八春,亲侍汤药未解带。曾旌清代宣宗朝,天语丝伦一字褒。愿以诗歌继邑乘,阐发幽光庶孔昭。我闻斯言式遗像,肃然起敬心景仰。屈指六千四百日,相依为命尽孝养。晨昏寒暑忧患共,母痛亦痛惊厥梦。肉可剜兮身可代,家世浑忘孰轻重。恨不化作身外身,千万菩提呵护频。寸草春晖断复续,假龄默默天与神。方之古贤谁近似,望云终使闾空倚。卧冰哭竹亦一时,常变久暂何能拟。心香一瓣神为驰,祇恨苍苍生我迟。不获亲承杖履教,披图亦复空尔为。几多绣虎雕龙笔,争挥珠玉积篇帙。掷地谁作金石声,毕竟推官善继述。广求图诗体图意,两可风世彰大义。愧我未足扬幽潜,俚吟勉酬桑梓谊。
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我续古稀吟,不尚谀词贡。
先生松鹤姿,秉质尤厚重。
肇锡鸿逵爻,爰居为粪巷。
老宿仰经师,文史殊足用。
桃李盈门墙,济济英才众。
衣钵盛流传,群钦铸颜孔。
清况谱茶经,旗枪分雅供。
优游乐天真,知己日过从。
忆昔小蓬莱,叨陪鲤对共。
五十馀载间,仆未解尘鞚。
羡君乐齐眉,更有谢家凤。
兰玉森庭前,含饴孙载弄。
天伦乐事多,颐养福天种。
即此卜遐龄,聊代椒花颂。