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《诗·其二十七》全文
发布时间:2025-12-05 17:04:34 唐 / 拾得   形式: 古风  押[阳]韵

闭门私造罪,准拟免灾殃。

被他恶部童,抄得报阎王。

纵不入镬汤,亦须卧铁床。

不许雇人替,自作自身当。

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注释
闭门:关门,这里指私下里。
私造罪:偷偷干坏事。
准拟:打算,计划。
免:避免。
灾殃:灾难、祸害。
被他:被那个。
恶部童:邪恶的鬼差,指地狱中的小鬼。
抄得:发现并记录。
报:报告。
阎王:阴间主宰,掌管生死和赏罚。
纵:即使。
不入:逃脱。
镬汤:沸水大锅,比喻地狱中的酷刑。
亦须:也必须。
卧:躺在。
铁床:炽热的铁板,也是地狱酷刑之一。
不许:不允许。
雇人替:雇佣别人代替受罚。
自作:自己做的。
自身当:自己承受后果。
翻译
关起门来做坏事,打算逃避灾祸。
却被邪恶的鬼差发现,上报给了阎王。
即使逃过下油锅的惩罚,也得躺在炽热的铁床上受苦。
不允许雇人代替,自己做的事必须自己承担。
鉴赏

这首诗描绘了一个深刻的佛教因果报应的场景,反映出古人对于来世惩罚的恐惧和信仰。"闭门私造罪"表明了罪行是在隐秘中进行,但却无法逃脱严格的审判。"准拟免灾殃"则透露出一种对未来避免苦难的渴望。然而,接下来的"被他恶部童,抄得报阎王"显示了即便是私下的罪过,也会被记录并向主管地府的阎王报告。

诗中"纵不入镬汤,亦须卧铁床"则形象地描绘了地狱中的酷刑,即使没有遭受最严重的煮烹之苦,也必须忍受如同卧在铁床上的折磨。"不许雇人替,自作自身当"强调了个人业力的概念,每个人都必须为自己的行为负责,没有替罪的可能。

总体而言,这首诗通过对地狱惩罚的生动描述,传达了对于道德规范和因果报应的深刻认识,同时也反映出佛教文化在唐代中国社会中的广泛影响。

作者介绍
拾得

拾得
朝代:唐

唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
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