惟长子其浚哲兮，古涂山之苗裔。
遥仰文母之婀娜兮，嗣前徽而婉。
羡螽斯之振振兮，吐玉英而树庭蕙。
望关雎于河洲兮，识灵偶之重别。
貌雍雍而齐庄兮，气馥馥以内洁。
予诵樛木而知惠兮，殊恶妎妇之催花。
垂万世之阃格兮，咀性中之天葩。
驰吾思于云际兮，慕圣媛之馀响。
播清尘于千载兮，览芳规以目爽。
追前修而希静一兮，宓妃女娲邀以为党。
女贞乃木之佳讳兮，鸿亦非偶而不翔。
睹微物之清淑兮，生与俪而休有光。
时荏苒其代谢兮，感落叶而心伤。
抱素质而自嫭兮，倚恬淡以为床。
馀将登阆风以息趾兮，征不死之素乡。
觏银毫之戴胜兮，赠我白水之瑶浆。
携双成之悦婆娑兮，眉联娟而动朱唇。
内桄桄而靡翳兮，神涣涣而绝尘。
岁与大钧齐兮，执恍忽而为真。
栖遐志于浮云兮，整青络而越瑶津。
端直吾之所愿兮，修性理幽惟节与仁。
《九骚引·其三望洽阳》【明·葛高行文】惟长子其浚哲兮，古涂山之苗裔。遥仰文母之婀娜兮，嗣前徽而婉。羡螽斯之振振兮，吐玉英而树庭蕙。望关雎于河洲兮，识灵偶之重别。貌雍雍而齐庄兮，气馥馥以内洁。予诵樛木而知惠兮，殊恶妎妇之催花。垂万世之阃格兮，咀性中之天葩。驰吾思于云际兮，慕圣媛之馀响。播清尘于千载兮，览芳规以目爽。追前修而希静一兮，宓妃女娲邀以为党。女贞乃木之佳讳兮，鸿亦非偶而不翔。睹微物之清淑兮，生与俪而休有光。时荏苒其代谢兮，感落叶而心伤。抱素质而自嫭兮，倚恬淡以为床。馀将登阆风以息趾兮，征不死之素乡。觏银毫之戴胜兮，赠我白水之瑶浆。携双成之悦婆娑兮，眉联娟而动朱唇。内桄桄而靡翳兮，神涣涣而绝尘。岁与大钧齐兮，执恍忽而为真。栖遐志于浮云兮，整青络而越瑶津。端直吾之所愿兮，修性理幽惟节与仁。
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这首诗《九骚引（其三）望洽阳》由明代诗人葛高行文创作，展现了诗人对古代圣贤女性的崇敬与向往，以及对理想人格的追求。诗中运用了丰富的意象和典故，如“长子其浚哲”、“文母之婀娜”、“关雎”、“螽斯”等，不仅描绘了古代女性的美好形象，也体现了诗人对于道德修养、人格完善和理想社会的憧憬。
诗的开头提到“惟长子其浚哲兮”，表达了对智慧和德行的赞美，接着通过“古涂山之苗裔”、“文母之婀娜”等描述，展现了一种超越时空的女性形象，她既有古代圣母的温柔，又有智慧和美德。诗人通过“羡螽斯之振振兮，吐玉英而树庭蕙”等诗句，进一步强调了这种形象的高洁与美好。
“望关雎于河洲兮，识灵偶之重别”，引用《诗经·关雎》中的典故，表达了对理想伴侣的渴望与期待。接下来，“貌雍雍而齐庄兮，气馥馥以内洁”则描绘了这种理想女性的外在与内在美，她不仅仪态端庄，内心更是纯洁无瑕。
“予诵樛木而知惠兮，殊恶妎妇之催花”，通过对比，突出了理想女性的美德与智慧，与那些轻浮浅薄的女子形成鲜明对比。诗人继续表达对这种女性的赞美，称她们能够“垂万世之阃格兮，咀性中之天葩”，即她们的美德与智慧能够流传千古，如同自然界的奇花异草。
“驰吾思于云际兮，慕圣媛之馀响”，表达了诗人对古代圣贤女性的深深仰慕，以及对她们精神遗产的追寻。最后，“女贞乃木之佳讳兮，鸿亦非偶而不翔”，通过类比，再次强调了这种理想女性的珍贵与独特。
整首诗充满了对古代女性美德的颂扬，以及对理想人格和社会理想的追求，体现了诗人深厚的文化底蕴和高尚的人格境界。
清风徐来迟日妍，绛桃初发花欲然。
城西草色绿如剪，迷离遮断陌与阡。
一抹青烟绣平野，超尘域近同驻马。
杂树蒙茸积翠阴，慈云朵朵垂檐下。
杰阁巍峨碧汉高，俯窥万户明秋毫。
铃声满耳众籁寂，市近未觉人喧嘈。
梵宇重重耀白日，庄严百宝鱼鳞密。
世界凭谁悟大千，吾徒数备竹林七。
粤稽白马止鸿胪，寺名从此属浮屠。
度人何止鹿羊车，圆通自有智慧珠。
水西另辟清幽境，宾从往往辖投井。
酒中仙恶醉逃禅，长斋之客缘未请。
当筵又见日西斜，分杯插羽飞流霞。
兴酣各趁婆娑舞，听我长歌且勿哗。
君不见河水金人争掌故，兰亭遗迹空山路。
往事多闻虞晰争，盛名只有孙王序。
何如痛饮青丝瓶，高谈兀傲倾平生。
烛花如豆当花照，未许城门报一更。
《晚过水西庄饮揽翠轩》【清·查礼】清风徐来迟日妍，绛桃初发花欲然。城西草色绿如剪，迷离遮断陌与阡。一抹青烟绣平野，超尘域近同驻马。杂树蒙茸积翠阴，慈云朵朵垂檐下。杰阁巍峨碧汉高，俯窥万户明秋毫。铃声满耳众籁寂，市近未觉人喧嘈。梵宇重重耀白日，庄严百宝鱼鳞密。世界凭谁悟大千，吾徒数备竹林七。粤稽白马止鸿胪，寺名从此属浮屠。度人何止鹿羊车，圆通自有智慧珠。水西另辟清幽境，宾从往往辖投井。酒中仙恶醉逃禅，长斋之客缘未请。当筵又见日西斜，分杯插羽飞流霞。兴酣各趁婆娑舞，听我长歌且勿哗。君不见河水金人争掌故，兰亭遗迹空山路。往事多闻虞晰争，盛名只有孙王序。何如痛饮青丝瓶，高谈兀傲倾平生。烛花如豆当花照，未许城门报一更。
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