中天玉烛正当阳，闻道番酋悔陆梁。
须信止戈方是武，不关辟土始为彊。
黑头上相脂车返，白发元戎看剑长。
此日西垂多乐事，羌髳无复有尘扬。
《即事》全文
- 鉴赏
这首诗《即事》由清代诗人全祖望所作，通过对历史事件的描绘与反思，展现了作者对战争与和平的深刻见解。
首句“中天玉烛正当阳”，以“中天玉烛”象征国家的稳定与光明，比喻在国家的正中央，犹如明亮的蜡烛照亮四方，恰逢阳光普照，寓意国家处于繁荣昌盛之时。接下来，“闻道番酋悔陆梁”描述了外族首领因某种原因而后悔其侵略行为，暗示通过和平手段可以化解冲突，避免战争的发生。
“须信止戈方是武，不关辟土始为彊。”这两句进一步阐述了作者的观点，认为真正的力量和勇气在于停止战争，而非仅仅扩张领土。这体现了作者对和平价值的肯定，以及对战争破坏性的深刻认识。
“黑头上相脂车返，白发元戎看剑长。”这里运用了对比手法，将“黑头”（年轻将领）与“白发”（年老将领）的形象进行对比，前者代表了战争中的热血与冲动，后者则象征着冷静与智慧。脂车返意指年轻将领归家，结束征战；元戎看剑长则暗示年老将领审视剑刃，思考和平的重要性。这一对比强调了战争与和平之间的转换，以及老一辈对年轻一代的引导与传承。
最后两句“此日西垂多乐事，羌髳无复有尘扬。”表达了诗人对于当前和平景象的喜悦之情，以及对过去战争频仍、尘土飞扬的场景的怀念与反思。这里的“西垂”可能指的是边疆地区，诗人通过描绘边疆地区的安宁景象，表达了对和平的向往与珍惜。
综上所述，《即事》这首诗通过描绘历史事件与人物形象，表达了作者对战争与和平的深刻思考，以及对和平生活的向往。诗中蕴含的哲理与情感，使得读者在欣赏诗歌的同时，也能深入思考战争与和平的关系，以及个人与社会的责任与选择。
- 作者介绍
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全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。朝代：清 字：绍衣 号：谢山 籍贯：浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村） 生辰：1705-1755
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