千里访灵奇，山资亦相随。
叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
峰顶应闲散，人间足别离。
白云将世事，吾见尔心知。
《送王山人游庐山》全文
- 拼音版原文全文
送 王 山 人 游 庐 山 唐 /皎 然 千 里 访 灵 奇 ，山 资 亦 相 随 。叶 舟 过 鹤 市 ，花 漏 宿 龙 池 。峰 顶 应 闲 散 ，人 间 足 别 离 。白 云 将 世 事 ，吾 见 尔 心 知 。
- 注释
- 千里：远行千里，形容路途遥远。
访：探访，寻找。
灵奇：神奇而美丽的地方。
山资：旅行所需的物资、费用。
叶舟：像叶子一样轻小的船，此处指小船。
鹤市：比喻有很多鹤的地方，可能是一个地名或景象描述。
花漏：形容时间慢慢流逝，也可能指装饰有花的计时器或漏水的容器，这里代指夜晚时光。
龙池：可能指一个美丽的水池，常用于形容清幽之地。
峰顶：山的最高处。
应：应该，理应。
闲散：悠闲自在，无拘无束。
人间：人世间，尘世。
白云：象征高洁或超脱世俗的事物。
将：拿，用在这里表示让...承担。
世事：世俗之事，红尘杂务。
吾：我。
尔：你。
心知：心里明白，深知。
- 翻译
- 远行千里寻觅神奇景致，携带盘缠物资以备不时之需。
小船载着我穿过鹤鸟聚集的集市，夜晚则在如花的温泉边歇息。
在那山峰之巅应是悠然自得，人世间却总免不了离别情愁。
让白云承载世俗的纷扰，我心中明了你所想的一切。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皎然的《送王山人游庐山》，通过对自然景物的描绘，表达了对友人的不舍和美好的祝愿。
“千里访灵奇”，开篇便设定了一种超凡脱俗的探寻，一种精神上的追求，而非单纯的地理距离。这里的“灵奇”指的是庐山之神奇，诗人通过这种表达，既赞美了庐山的壮丽，又传递出一种对友人的敬仰。
接着，“山资亦相随”，用“山资”来比喻自然赋予的才能和灵感，表明诗人希望王山人在游历中能得到自然的启迪和滋润，而“亦相随”则意味着这种灵感是与之相伴随行的。
“叶舟过鹤市”，这里的“叶舟”形象生动，将船比作漂浮的树叶，表达了游历者轻盈无碍、自由自在的情景。鹤市则可能指庐山某个著名的景点或是诗人虚构的一个地方，代表着一种高洁和清净。
“花漏宿龙池”，“花漏”通常用来形容春天的雨水，如同花瓣一般，这里用以描绘夜晚的宁静与美好。龙池则充满了神秘色彩，常被用于指代深邃的水域或是与龙有关的地方。
“峰顶应闲散”，这句话强调了登山后的轻松自在，与前文中的探寻灵奇相呼应，是对友人登临之情境的再次描绘。
“人间足别离”，诗人表达了一种对朋友即将离去的不舍，希望他能留下美好的回忆或是精神上的寄托。
最后，“白云将世事，吾见尔心知”，诗人似乎在告诫王山人，将一切尘世烦恼抛在脑后，与自然合为一体。在这里，“白云”既象征着纯洁，也暗示了一种超脱世俗的境界。末了的“吾见尔心知”，则是诗人的自信，认为王山人能够理解他的这种精神寄托和情感表达。
整首诗通过对庐山景物的描写，表达了诗人对于友人即将离去的不舍，以及希望他在游历中能获得心灵上的净化和启迪。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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