神仙富贵未蹉跎，自古英雄白首多。
请语梅花楼外月，清光长照玉人歌。
《梅旅度曲以秋宵闻歌为韵·其四》全文
- 鉴赏
这首诗由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作，名为《梅旅度曲以秋宵闻歌为韵（其四）》。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了诗人对人生、自然与艺术的独特感悟。
首句“神仙富贵未蹉跎”，开篇即以神仙般的超脱与富贵的追求并存，暗示了人生的两种追求与态度。神仙象征着超越世俗的境界，而富贵则代表了人间的物质与地位。这一对比，既表达了对理想生活的向往，也暗含了对现实的反思。
“自古英雄白首多”一句，则进一步深化了对人生阶段的理解。英雄通常与年轻时的壮志豪情相联系，但此句指出，即便是英雄，到了晚年也会面对岁月的无情流逝。这不仅是对个人命运的感慨，也是对历史规律的一种揭示，即无论多么辉煌的成就，最终都会被时间所消磨。
接下来，“请语梅花楼外月，清光长照玉人歌”两句，将自然景象与艺术创作巧妙结合。梅花作为高洁之物，象征着纯洁与坚韧；月光则代表着清静与永恒。诗人通过这样的意象，不仅描绘了一幅宁静而美丽的夜景，更寄托了对美好情感与艺术作品永存的期待。这里的“玉人歌”可能指的是美好的歌声或艺术作品，它们如同月光一般，能够穿越时空，永远照亮人心。
整体而言，这首诗通过对神仙、英雄、自然与艺术的思考，展现了诗人对生命意义的深刻洞察，以及对美好事物永恒价值的向往。它不仅是一首咏物诗，更蕴含了对人生哲理的探讨，体现了诗人独特的审美情趣和人文关怀。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
三效欧阳体次苏子瞻韵
天女剪花不剪叶，散作人间一夜雪。
无枝无蒂故斜横，欲前欲却嗟清绝。
老屋疏棂偏觅寻，回峰断岭随曲折。
狮子座成儿手皴，鹧鸪斑到客裘灭。
怒发土囊扫不开，浓垂天幕谁忽掣。
三战贾勇历赤拳，十觞薄醉晕红缬。
令申纵不自昔悬，妆缀原非士所屑。
世上营营同此看，才有旋无只一瞥。
深积妙化别堪思，拘方泥象又何说。
一卷相映不畏寒，我胸长有凉如铁。
巍山顶上
陟巘得石林，竦处如步障。
藉草肆遐瞩，势挟秋云壮。
初日出大河，空翠非一状。
三岭自北来，罗列森仪仗。
远色际高天，颢气四奔放。
开山起何年，鬼工劳意匠。
忆昔出城游，驻马看青嶂。
霁华静松栝，石角争背向。
及此凌苍崖，深荷山灵贶。
遥知道傍人，视我烟霄上。
平生耽幽兴，冒险每携杖。
徘徊玩空曲，题诗杂樵唱。
书砦居屋壁
阴气昏白日，冻雀噪暮枝。
徘徊如有待，纡徐掩户迟。
念昨愁不寐，悬席透夜飔。
隙月点霜被，病骨冷难支。
断墙集野砾，遂若惬幽私。
烧灯拾僵蠹，竹素欣相披。
侧身还怅望，儒术欲何为。
土壁摇寒影，萧条十年思。