扶风宜甫,听余教旨。你从前、入道未是。
终有洪禧,旧交朋、陆山后至。一一须、听他玄理。
山头休去,此中居止。兼乞觅、庵粮便利。
直待盈盈,恁时节、同将师礼。住十洲、大家欢喜。
扶风宜甫,听余教旨。你从前、入道未是。
终有洪禧,旧交朋、陆山后至。一一须、听他玄理。
山头休去,此中居止。兼乞觅、庵粮便利。
直待盈盈,恁时节、同将师礼。住十洲、大家欢喜。
这首元代王哲的《解佩令·赠马钰》是一首表达对朋友马钰修行之路的建议和期许的词。词中,“扶风宜甫”可能指的是马钰,诗人以教导者的身份,提醒他过去的修行还不够深入。他鼓励马钰要有长远的福气(“终有洪禧”),并强调要重视与旧友及新知的交往(“旧交朋、陆山后至”),同时聆听高深的道理。
诗人建议马钰不要轻易离开当前的修行之地,以便于生活和修行的便利(“山头休去,此中居止”),并且希望在马钰修行有所成就时(“直待盈盈”),能共同遵循师道,受到大家的敬仰(“住十洲、大家欢喜”)。
整首词简洁明快,寓含深意,体现了对朋友修行道路的关注和祝福,以及对道家修行生活的独特理解。
天时人事只相催,怀抱何时独好开。
气酣日落西风来,口虽吟咏心中哀。
亦知穷愁安在哉,生前相遇且衔杯。
江上人家桃树枝,千朵万朵压枝低。
风妒红花却倒吹。
人生几何春已夏,应须旨酒送生涯。
寥落新安邑,横经已十年。
朝盘餐有粟,夜榻坐无毡。
济济来衿佩,洋洋听诵弦。
学规兼体用,祀礼备精虔。
东鲁文衡撤,南闽教铎迁。
肯辞行道远,自喜过家便。
天霁云横岳,潮平雨溢川。
别离将万里,书问若为传。