生涯未了乌藤杖,裹足茅茨年复年。
报答清朝浑是句,破除尘事总宜眠。
生来白石仙人分,老结碧山学士缘。
剩有一裘行带索,等閒懒坐野狐禅。
生涯未了乌藤杖,裹足茅茨年复年。
报答清朝浑是句,破除尘事总宜眠。
生来白石仙人分,老结碧山学士缘。
剩有一裘行带索,等閒懒坐野狐禅。
这首明代诗人孙一元的《春晚归山中草堂》描绘了诗人晚年的生活状态和心境。首句“生涯未了乌藤杖”,形象地展示了诗人年迈体衰,倚杖而行的情景,暗示了岁月流转,人生已近黄昏。次句“裹足茅茨年复年”进一步强调了诗人居住简陋,常年隐居山中的生活。
“报答清朝浑是句,破除尘事总宜眠”表达了诗人对清静生活的满足,认为过去的劳碌都应放下,现在最适合的是安眠度日,流露出一种超脱世俗的淡泊情怀。接下来,“生来白石仙人分,老结碧山学士缘”两句,诗人自比为白石仙人,寓言自己与自然山水结下了深厚的缘分,也暗含着对学问的追求和淡泊名利的态度。
最后两句“剩有一裘行带索,等閒懒坐野狐禅”则描绘了诗人穿着简朴,随意坐在山野之中,享受闲适的生活,仿佛在参悟禅理,体现了诗人内心的宁静和对自然的亲近。整首诗通过细腻的描绘和深沉的感慨,展现了诗人晚年的恬淡与超然。
拨转天纲回地纪,中兴又自庚申始。
扫除阴类谁之功,有硬脊梁担得起。
鲰生曾作茶岭诗,已学希夷不愿仕。
逢人见说太平时,担书来领西湖水。
幽阴何物号阎罗,污我青天莫敢指。
国人咸惧妖复来,天子自知忠可使。
履斋泉下不伏款,帝谓董贤人切齿。
未闻蔡笔颂余公,但见欧书责高子。
扬扬颜面见士夫,不知世间有羞耻。
吁嗟今世负大名,禄重忠言类如是。
一身富贵尽有馀,何况明明今在迩。
中书虽有空头敕,其奈诸名都唯唯。
五更魁宿炳光精,吐出忠肝涕盈纸。
心怀寸铁飞上天,愿剔刚肠开帝视。
彷徨灶婢为主惊,慷慨书生为国喜。
吾皇英断似孝宗,觌有天诛终弃死。
当时赖有政府贤,弹泪妖狐与羸豕。
家奴猥琐何足云,中丞举动可惜尔。
庆历诸公闻此诗,勿谓予祸始于此。
《美文文山劾董宋臣》【宋·开庆太学生】拨转天纲回地纪,中兴又自庚申始。扫除阴类谁之功,有硬脊梁担得起。鲰生曾作茶岭诗,已学希夷不愿仕。逢人见说太平时,担书来领西湖水。幽阴何物号阎罗,污我青天莫敢指。国人咸惧妖复来,天子自知忠可使。履斋泉下不伏款,帝谓董贤人切齿。未闻蔡笔颂余公,但见欧书责高子。扬扬颜面见士夫,不知世间有羞耻。吁嗟今世负大名,禄重忠言类如是。一身富贵尽有馀,何况明明今在迩。中书虽有空头敕,其奈诸名都唯唯。五更魁宿炳光精,吐出忠肝涕盈纸。心怀寸铁飞上天,愿剔刚肠开帝视。彷徨灶婢为主惊,慷慨书生为国喜。吾皇英断似孝宗,觌有天诛终弃死。当时赖有政府贤,弹泪妖狐与羸豕。家奴猥琐何足云,中丞举动可惜尔。庆历诸公闻此诗,勿谓予祸始于此。
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帝籍于郊,典仪具陈。务农以训,供祀以勤。
祀在于诚,匪勤于人。训农以实,匪训以文。
帝谨二物,乃躬乃亲。公侯卿士,暨厥庶民。
千甸有制,饬哉惟寅。帝赉高年,式宴且喜。
种种黄发,族立而议。我生艰难,暴乱以继。
耳狃金鼓,目狎戎器。皇其我图,亲讲农事。
有子有孙,力田孝悌。鼓舞至仁,薰焉如醉。