不识看经不坐禅，饥来吃饭困来眠。
玉皇若不开青眼，却是凡夫骨未仙。
《曲肱诗·其十八》全文
- 注释
- 不识：不懂。
看经：研读佛经。
坐禅：打坐修行。
若：如果。
开青眼：睁开怜悯之眼。
凡夫：凡人，普通人。
骨未仙：未能修炼成仙。
- 翻译
- 不懂得研读佛经也不打坐修行，饿了就吃饭困了就睡觉。
如果玉皇大帝不睁开怜悯之眼，那我恐怕还是凡夫俗子，未能修炼成仙。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个道士的日常生活，表面上看似平淡无奇，但透露出一种超脱尘世、达观自然的生活态度。"不识看经不坐禅，饥来吃饭困来眠"几句话，写出了道士对内在修养的忽视，反而是一种返璞归真，无为而治的境界。
"玉皇若不开青眼，却是凡夫骨未仙"则表达了一个深刻的哲理：如果连天上的玉皇大帝都不特别垂青，那么即使修行有成，也不过是一介凡人，尚未达到真正的仙境。这两句诗流露出一种对道教追求不够彻底的自嘲之情，同时也透露了一种宿命论的思考。
整首诗语言简练，意蕴深长，既有对宗教修行的质疑，也有对人生本质的洞察。通过对比日常生活与追求神圣之间的差距，诗人表达了自己的世俗观和道法观，同时也展示了一种超脱于功名利禄之上的心境。
- 作者介绍
-
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
- 猜你喜欢
瑞禾诗瑞禾美司马屠氏也忠而见绌宽慈靖终爰有嘉禾产自窆封是故美之
蜿若游龙，矫若归鸿。入自巽方，钟为幽宫。
无丛菉薋，无蔓迷阳。芃芃嘉禾，产此高冈。
此燥而冈，彼湿而粳。恶乎宜乎，天定发祥。
在昔圣臣，诚不见明。皇灵动变，郊迎返风。
同颖之禾，唐伯荐王。王不自有，以归姬公。
唯子之昔，经营四方。日笃不懈，拱翼世皇。
角巾东归，口不挂功。含弘树惇，惠此家邦。
是故大归，上启帝聪。我闻寸田，可菑以耕。
培尔孙枝，岂惟子躬。是穮是蓘，其滋必丰。
请用荐尝，标此荩庸。
送朱玉洲游南雍
玉洲胜绝天下无，皎如秋月悬冰壶。
连城岂为索高价，千顷直欲吞江湖。
几年东海抱绝艺，迩来长安称钜儒。
黄金殿前看落笔，满纸一一骊龙珠。
庭前郎君名进士，门下诸生朝大夫。
自有鳌头须手致，更从北阙向南都。
千金骏骨非难事，万里鹏风有壮图。
太史近占乾象好，题诗赠汝还怜吾。
听我题诗作吴话，终当把酒话莼鲈。
题清溪啸语图
清溪啸语胡生写，三人箕踞林泉下。
林泉无声画不语，当年玄对知谁者。
忆昔我友爱山川，我友葭莩即孝先。
玉楼告成我友去，高山流水空悠然。
蹴翻昆仑枯黄河，我恨比之似更多。
我友爱山兼爱画，每叹不得同摩娑。
去年策蹇入都门，吴绵无力裘不温。
隐鹄接我弭，孝先慰我言。
英雄下马泣还笑，生死皮骨惊能存。
我来十日曾不游，尘高草白水浊流。
披图忽见三人者，疑同尔女还故丘。
须眉麈尾俨相向，烟云冉冉风扬飂。
长安万事无一真，伪啼佞喜百不嗔。
尚有千年画，曾无百岁身。
柳堂阶下生秋草，何妨权认画中人。
市中虎
隆庆皇，贺太平。年辛未，二月望，猛虎入城。
从何方，粗蹄大爪泥上没，行人谁信虎脚迹。
藏何所，日何食，祸不测。
幸得郭爷燕客王家山，铜鼓震地火照天，老畜避火下山去。
明真观，咬道士。千秋巷，拗狄吉。横布裙，嚇出矢。
挑过高墙，搅街市。朴行人，堕溷厕。
千秋巷里少年三十辈，白捧铁叉攒虎背。
攒得虎皮碎复碎，与谁睡。
少年扛虎送官府，四下官府赏米七八斗，就教少年剥松下虎。
死魂魄，上山去。头和皮，送官府。
宰肉归家，饲妻与母。古人言，市有虎。
信之者，足愚鲁。今若此，云如何。金波罗，城中做窠。
凡百事，尽有似他。难信一边说话。
《市中虎》【明·徐渭】隆庆皇，贺太平。年辛未，二月望，猛虎入城。从何方，粗蹄大爪泥上没，行人谁信虎脚迹。藏何所，日何食，祸不测。幸得郭爷燕客王家山，铜鼓震地火照天，老畜避火下山去。明真观，咬道士。千秋巷，拗狄吉。横布裙，嚇出矢。挑过高墙，搅街市。朴行人，堕溷厕。千秋巷里少年三十辈，白捧铁叉攒虎背。攒得虎皮碎复碎，与谁睡。少年扛虎送官府，四下官府赏米七八斗，就教少年剥松下虎。死魂魄，上山去。头和皮，送官府。宰肉归家，饲妻与母。古人言，市有虎。信之者，足愚鲁。今若此，云如何。金波罗，城中做窠。凡百事，尽有似他。难信一边说话。
https://www.ahchsz.com/shici/xDp1k.html