昔时五龙化五公,口授睡法希夷翁。
恬然一境天地外,晋汉周宋皆为空。
君不见南阳卧龙卧隆中,鱼水万古君臣同。
定军山头葬龙蜕,赤帝烬息龙何功。
呜呼五龙之睡睡亦浓,左耳忽割不可踪。
龙潜龙跃各有会,即使终卧谁知龙。
昔时五龙化五公,口授睡法希夷翁。
恬然一境天地外,晋汉周宋皆为空。
君不见南阳卧龙卧隆中,鱼水万古君臣同。
定军山头葬龙蜕,赤帝烬息龙何功。
呜呼五龙之睡睡亦浓,左耳忽割不可踪。
龙潜龙跃各有会,即使终卧谁知龙。
这首明代诗人王世贞的《武当五龙歌》以神话传说为背景,描绘了五龙化为五公的神秘故事。诗中提到的“睡法希夷翁”可能指的是道家修炼中的隐逸之道,暗示五龙通过修炼达到了超脱尘世的境界。"恬然一境天地外,晋汉周宋皆为空",形象地表达了五龙超脱时间束缚,视历史变迁如过眼云烟。
接着,诗人将卧龙诸葛亮与五龙相提并论,强调了他们之间的契合,以及诸葛亮在隆中隐居的智慧和与君主深厚的鱼水关系。"定军山头葬龙蜕"暗指诸葛亮的离世,而"赤帝烬息龙何功"则引发对英雄功绩的反思,提出即使龙(诸葛亮)再伟大,最终也难逃死亡。
最后,诗人感叹五龙之睡的深沉,甚至左耳被割,象征着他们的消失或隐退。"龙潜龙跃各有会,即使终卧谁知龙",表达了对五龙神秘命运的探寻,以及对世间英雄难以被人真正理解的感慨。
整体来看,这首诗融合了神话、历史和个人哲思,富有浓厚的道教色彩和对人生无常的深刻洞察。
彭蠡汇东泽,章贡绕西城。
江湖左右襟带,高阁峙崚嶒。
佩玉清歌散后,画栋朝云闻处,小队驻双旌。
帝子渺何许,长啸倚青冥。神奇事,风借力,快扬舲。
绵津当日题字,墨彩尚飞腾。
不见才人江上,空有沙鸥别浦。一舸待寻盟。
冷眼落霞外,天水碧无情。
番薯种自番邦来,功均粒食亦奇哉;
岛人充飧兼酿酒,奴视山药与芋魁。
根蔓茎叶皆可啖,岁凶直能救天灾;
奈何苦岁又苦兵,遍地薯空不留荄。
岛人泣诉主将前,反嗔细事浪喧豗;
加之责罚罄其财,万家饥死孰肯哀!呜呼!
万家饥死孰肯哀!
如此江山,送多少英雄去了。
又尔我蹋尘独漉,睨天长啸。
炯炯一空余子目,便便不合时宜肚。
向人间一笑醉相逢,两年少。使不尽,灌夫酒。
屠不了,要离狗。有酒边狂哭,花前狂笑。
剑外惟余肝胆在,镜中应诧头颅好。
问匏黄阁外一畦蔬,能同否。