睡癖非全懒,黄庭落枕中。
谷神元寂静,火候在虚空。
天上朝群帝,淮南忆八公。
玉京眇何许,遥隔片云红。
睡癖非全懒,黄庭落枕中。
谷神元寂静,火候在虚空。
天上朝群帝,淮南忆八公。
玉京眇何许,遥隔片云红。
这首诗描绘了诗人闲居生活中的心境与思考。首句“睡癖非全懒”,透露出诗人并非完全懒散,而是对睡眠有着特殊的偏好或依赖,或许暗示着他在日常生活中寻求宁静与休息。接着,“黄庭落枕中”一句,可能借用了道家修炼术语“黄庭”,比喻内心的修养或修炼状态,而“落枕中”则形象地表达了这种修养是在日常生活的细微处自然流露。
“谷神元寂静,火候在虚空。”这两句进一步深化了诗人的内心世界。谷神,常指道教中的一种精神状态,强调内心的平静与自然。火候,则是炼丹术中的术语,比喻修炼过程中的关键步骤和时机。这里将这两种概念并置,既表现了诗人对内心平静的追求,也暗示了他在精神修炼上的深入探索。
“天上朝群帝,淮南忆八公。”这两句通过神话传说的引用,展现了诗人对理想境界的向往。天上朝群帝,可能象征着对至高无上、理想化的追求;淮南忆八公,则可能暗指对古代道家学派的怀念,以及对智慧与道德的敬仰。
最后,“玉京眇何许,遥隔片云红。”以“玉京”代表仙境或理想之地,表达了诗人对远方美好境界的向往,而“遥隔片云红”则以云彩的阻隔,形象地描绘了现实与理想的距离,同时也蕴含了一种超脱现实、追求精神自由的情感。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对内心修养、理想追求及现实与理想之间关系的深刻思考,充满了哲理意味和浪漫色彩。
王春重禋祀,斋居百工休。
寥寥古槐厅,无风亦萧飕。
落日众鸟归,感我林居幽。
起步视天宇,明星一何稠。
赋形穹壤间,岂不诚有由。
鸣凤跂阿阁,凫鹥散沧洲。
云鹏与斥鴳,各自从其俦。
与子昔少壮,挟书隘乡州。
坐谈轻白璧,高步希丹丘。
虽怀黍稷愧,稊稗亦已秋。
策名二十载,实也非吾仇。
重来岁云暮,庶以追前游。
卜居幸仁里,款洽皆名流。
侧闻官评美,信尔学殖优。
载观听琴作,骚选合并收。
朗吟向清夜,何止消百忧。
惟此清庙器,流传自虞周。
南风既广大,岐山亦优柔。
共惟千载意,历历心与眸。
筝竽乱人耳,此物委道周。
不逢君子徒,竟作空山舟。
朋游本沙聚,岁月亦川流。
钟子既长往,雍门今白头。
惟有十样笺,可以修龙楼。
《翰林斋居和十峰听琴二十四韵》【明·顾清】王春重禋祀,斋居百工休。寥寥古槐厅,无风亦萧飕。落日众鸟归,感我林居幽。起步视天宇,明星一何稠。赋形穹壤间,岂不诚有由。鸣凤跂阿阁,凫鹥散沧洲。云鹏与斥鴳,各自从其俦。与子昔少壮,挟书隘乡州。坐谈轻白璧,高步希丹丘。虽怀黍稷愧,稊稗亦已秋。策名二十载,实也非吾仇。重来岁云暮,庶以追前游。卜居幸仁里,款洽皆名流。侧闻官评美,信尔学殖优。载观听琴作,骚选合并收。朗吟向清夜,何止消百忧。惟此清庙器,流传自虞周。南风既广大,岐山亦优柔。共惟千载意,历历心与眸。筝竽乱人耳,此物委道周。不逢君子徒,竟作空山舟。朋游本沙聚,岁月亦川流。钟子既长往,雍门今白头。惟有十样笺,可以修龙楼。
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少保清风激懦夫,家声不忝又鸿胪。
宠光再锡传弓里,世味三年染鼎馀。
南浦风烟增怅望,西亭竹树想扶疏。
何由便得从君去,免向平安问鲤鱼。
青青庭下草,芬馥掩椒兰。
能令脉望走,使我缃帙完。
邺侯彼何人,插驾万轴攒。
而我千载馀,触事如面垣。
孙翁识恨晚,闻风起三叹。
缔构亦已勤,畜聚良独难。
不知几年心,成此万玉山。
屋下五綵衣,万卷胸中蟠。
小出已高第,远图未容殚。
春风开寿尊,酒绿衣裳斑。
愿以卷中训,永奉膝下欢。
青山拂新图,虹光起檐端。
何当淩七峰,一快平生观。