明暗同源人不知,若能晓了自幽奇。
玄珠定是含光主,永住金宫月魄池。
明暗同源人不知,若能晓了自幽奇。
玄珠定是含光主,永住金宫月魄池。
这首诗是一位唐代诗人的作品,名为《玄珠歌》之六,作者是张果。张果是唐朝的一位道士,以其对道教文化和修炼理论的研究而闻名。
从这四句诗来看,我们可以感受到诗人对于宇宙、生命以及精神世界的深刻思考与领悟。"明暗同源人不知,若能晓了自幽奇"这一句表达的是一个哲学思想,即光明与黑暗是相辅相成的,来源于同一本原,但人们往往不能洞察到这个道理。如果能够真正理解和掌握这种宇宙间光明与黑暗的平衡,那么就会自然而然地体会到一种超凡脱俗的神秘感。
"玄珠定是含光主,永住金宫月魄池"这两句则描绘了一种仙境般的美好场景。诗人用“玄珠”来象征着心灵的纯净和精神的高洁,而“含光主”则暗示了这种纯净之物能够吸纳并发扬出宇宙间的光芒,使之成为一种永恒不灭的存在。而“金宫月魄池”则是一种仙境中的具体描写,表达了一种超凡脱俗、永恒安宁的生活状态。
总体来说,这首诗展现了作者对于道教修炼理念和宇宙观的深刻理解,以及对心灵高洁与精神世界的向往。通过这种语言和意象的运用,诗人传递了一种超脱世俗、追求永恒的精神境界。
残雪晚生寒,良朋邀我饮。
逢君三省归,交辔一相审。
乘兴兴未尽,既杯杯太甚。
夜阑踏月回,火冷人已寝。
冬日晴且暖,林塘思净居。
往兴都未尽,遂经韩氏庐。
韩氏兄弟贤,各各趋义涂。
吾侪与之游,何异田苏俱。
经疑反此质,学陋惭无馀。
况兹诸少年,高论倾国都。
以及治民术,纵横无所拘。
又涉方外说,于道曾不殊。
诗评杜兼李,字法褚与虞。
啜茗岂非好,啖栗强为娱。
久厌官局检,聊休体质舒。
次第极言笑,左右排图书。
终日欣博约,贬异正则扶。
所赖存泛爱,未以我为愚。
持归接士论,颇亦类贩沽。
复联长诗来,味若餐琼腴。
其辞多自损,似欲大厥誉。
颜子乃庶几,仲尼称弗如。
不厌会遇频,云龙实相须。
最和蹑麟趾,举步未敢渝。
《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》【宋·梅尧臣】冬日晴且暖,林塘思净居。往兴都未尽,遂经韩氏庐。韩氏兄弟贤,各各趋义涂。吾侪与之游,何异田苏俱。经疑反此质,学陋惭无馀。况兹诸少年,高论倾国都。以及治民术,纵横无所拘。又涉方外说,于道曾不殊。诗评杜兼李,字法褚与虞。啜茗岂非好,啖栗强为娱。久厌官局检,聊休体质舒。次第极言笑,左右排图书。终日欣博约,贬异正则扶。所赖存泛爱,未以我为愚。持归接士论,颇亦类贩沽。复联长诗来,味若餐琼腴。其辞多自损,似欲大厥誉。颜子乃庶几,仲尼称弗如。不厌会遇频,云龙实相须。最和蹑麟趾,举步未敢渝。
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洛阳卖牡丹,江都买芍药。
卖与富人欢,买为游子乐。
万丝必同心,千叶必同萼。
五色相浅深,百金相厚薄。
栽培动经年,风雨便成昨。
萧条洛阳城,索寞江都郭。
赖有一春花,能无十千酌。
朝看门拥车,暮见门罗雀。
尝闻月底人,欲把月桂斫。
要使清光多,四海意开廓。
我亦爱明月,常满不愿落。
上弦过杨侯,乃值寒雨作。
共饮三四人,不觉传鸣柝。
持葩金谷豪,朱黄何灼烁。
还思溱洧上,士与女相谑。
实此香草芳,请我赋其略。
酒阑为追咏,思拙笔屡阁。
我念仲氏疾,走毂不暇膏。
久处田园閒,风日惯犯冒。
暮过春谷溪,亭长或前劳。
乃心在手足,岂得事请造。
邑僚相哀怜,曾未曰简傲。
朝夕论药品,况是素所好。
颇能识精粗,固靡穷突奥。
吾亲日倚户,西首只待报。
不知羸苶剧,饮饵须谕导。
既平忧已宽,胜境思一到。
原田经秋霖,步履畏宿潦。
山中趣多幽,松下净不扫。
言归尚泥涂,云绽喜暂曝。
还将奉谈笑,近已逢问耗。
入门得寄诗,欲览整白帽。
酒壶及霜蟹,致酿知谈操。
岂同里中俗,唯罪往不告。
醉来夜挥毫,明月为绝倒。