凤皇和锵,不如仓庚。一鸣蚕熟,衣被四方。
四方之牧,惟天子股肱。非天子是承,民谁畏惩?
煜尔重光,玉烛其烂。一元之春,万物之旦。
湛湛者露,曷为乎霜?厉女以泽,女肃而皇皇。
凤皇和锵,不如仓庚。一鸣蚕熟,衣被四方。
四方之牧,惟天子股肱。非天子是承,民谁畏惩?
煜尔重光,玉烛其烂。一元之春,万物之旦。
湛湛者露,曷为乎霜?厉女以泽,女肃而皇皇。
这首诗《凤皇四章》由清代诗人姚燮所作,通过丰富的意象与深邃的哲理,展现了对自然、社会与人性的深刻思考。
首句“凤皇和锵,不如仓庚”以凤皇的和谐之声与仓庚的悦耳歌声进行对比,隐喻了在美好的事物中,人们往往更倾向于平凡而真实的美好。接着,“一鸣蚕熟,衣被四方”,以蚕的生长周期象征着时间的流转与成果的积累,强调了劳动与贡献的重要性,其产品惠及四方,体现了共享与合作的价值。
“四方之牧,惟天子股肱”一句,将国家治理比作牧羊,天子如同牧羊人的助手,强调了君主与臣民之间的关系,以及君主在国家治理中的角色。接下来的“非天子是承,民谁畏惩?”则进一步探讨了权力与责任的关系,提出如果没有君主来承担治理的责任,民众将无所畏惧,暗示了权力与道德的关联。
“煜尔重光,玉烛其烂”描绘了光明与和谐的景象,比喻理想的治国状态。接着,“一元之春,万物之旦”以春天的生机勃勃象征新生命的开始,寓意着新的希望与机遇的到来。最后,“湛湛者露,曷为乎霜?厉女以泽,女肃而皇皇”通过露珠与霜的对比,以及女性形象的运用,表达了对纯洁与力量的追求,同时也暗示了社会秩序与个人行为的规范。
整体而言,《凤皇四章》不仅展现了诗人对自然界的细腻观察与深刻感悟,也蕴含了对社会伦理、政治治理及人性本质的深入思考,是一首富有哲理意味的佳作。
宾鸿度月叫秋寒,天怕炎方雨露乾。
绣衣使者持玉节,先送春风入蛋蛮。
岭南日日望行色,湖南百姓争卧辙。
两路行人界上争,去思来暮歌讴接。
广盐变法是谁谋,直至而今病未瘳。
岭上逢人须细问,远方根本是深忧。
广吏从来恃天远,北归南载无空返。
埋轮家世本澄清,无使老蚕自营茧。
莫嫌岭路去逡巡,桂林见说最宜人。
笋样山峰罗样水,锦囊收得越精神。
直声曾动天颜喜,更有元台作知己。
谏坡言路著此翁,所谓如尊乃勇尔。
大苏文章继老苏,魏徵勋业付魏谟。
传家况有黄金印,行入衣冠盛事图。
门下书生知此意,恋恋不为儿女计。
黄花时节送君行,梅花时节迎归骑。
《送张仓移漕广西》【宋·舒邦佐】宾鸿度月叫秋寒,天怕炎方雨露乾。绣衣使者持玉节,先送春风入蛋蛮。岭南日日望行色,湖南百姓争卧辙。两路行人界上争,去思来暮歌讴接。广盐变法是谁谋,直至而今病未瘳。岭上逢人须细问,远方根本是深忧。广吏从来恃天远,北归南载无空返。埋轮家世本澄清,无使老蚕自营茧。莫嫌岭路去逡巡,桂林见说最宜人。笋样山峰罗样水,锦囊收得越精神。直声曾动天颜喜,更有元台作知己。谏坡言路著此翁,所谓如尊乃勇尔。大苏文章继老苏,魏徵勋业付魏谟。传家况有黄金印,行入衣冠盛事图。门下书生知此意,恋恋不为儿女计。黄花时节送君行,梅花时节迎归骑。
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