元正一，古佛家风从此出。
不劳向上用工夫，历劫何曾异今日。
《颂三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗出自宋代禅宗大师念禅师之手，名为《颂三首》的第一首。它以简洁的语言，传达了禅宗的核心思想——“元正一，古佛家风从此出”，意味着真正的佛法源自于最原始、最纯净的真理，如同源头活水，永不停息。
“不劳向上用工夫”，这句话强调了禅修并不需要额外的努力或追求，真正的智慧和觉悟就在日常生活的点点滴滴之中，无需刻意去寻找或创造。禅宗认为，每个人的心中都蕴含着佛性，关键在于如何通过观察自我、静心冥想，让这佛性自然显现。
“历劫何曾异今日”，则表达了时间的相对性和永恒不变的真理。无论经历多少世事变迁，宇宙如何流转，真理的本质并未改变。禅宗倡导的正是在瞬息万变的世界中，寻找到那不变的、永恒的真理。
整体而言，这首诗简练而深刻，体现了禅宗追求内心平静、洞察宇宙真理的精神，鼓励人们在日常生活中实践禅修，以达到心灵的觉醒与解脱。
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探幽兴不穷，路转寺门右。
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点苍山
点苍苍峰十九点，截破青天透天表。
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空中仙人作玉戏，水官骑龙银色皎。
岂无云篆守蛟螭，望绝琼楼架缥缈。
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上有天河向下垂，常见云中腾怒爪。
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尚说丰碑纪郑回，岂有残诗寻贾岛。
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蒙段居然递自尊，六诏烟霾难记考。
往往人来吊踪迹，山自青苍人易老。
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《点苍山》【清·吴铭道】点苍苍峰十九点，截破青天透天表。雄踞称尊九州外，眼底犹窥西海小。空中仙人作玉戏，水官骑龙银色皎。岂无云篆守蛟螭，望绝琼楼架缥缈。意态谲诡无一同，万幅丹青写奇巧。上有天河向下垂，常见云中腾怒爪。脚插叶榆数百里，鳞甲如生夸珥抱。点苍之神梦谓我，子来看山何草草。兹山几阅世变更，独据西南辖蛮獠。汉家中郎漫持檄，破碎滇云窃文藻。遂令名字露中朝，金马碧鸡来祀祷。蜀中丞相亦多事，要市天威奋天讨。南人自此不用战，荒彝那复知天宝。鲜于李宓妄用兵，二十万人如电扫。尚说丰碑纪郑回，岂有残诗寻贾岛。从兹僰道生荆棘，玉斧画疆别城堡。蒙段居然递自尊，六诏烟霾难记考。往往人来吊踪迹，山自青苍人易老。只余古雪照天边，冷魄何堪争窈窕。谁从五岳问真形，坐使遐荒狎猿鸟。我方呓语笑山灵，世事无端分白皂。中原战场百千万，蓬蒿满地迷昏晓。磈礌人间浇不尽，云梦胸中吞未了。何如醉卧醒酒后，懵腾不用滋纷扰。
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《妫蜼子歌为王宗常赋》【明·高启】妫蜼子，乃是轩辕之裔，虞鳏之孙。混沌既死一万季，独抱大存，窃伏在草野，冥心究皇坟。蚤逢三光五岳之气、乍分裂，天狼下地舐血流浑浑。鹿走秦中原，蛇斗郑国门。俎豆弃草莽，干戈欻崩奔。妫蜼子，便欲东游渡弱水，沐发沧海朝阳盆。又欲西行沂河汉，逾昆仑。山横川阻，两地俱不可以往兮，归来掩户卧旦昏。莳黍一区，注醪一樽。妻给井臼，儿收鸡豚。不诘曲以媚俗，不偃蹇而凌尊。作为古文词，言高气醇温。手提数寸管，欲发义理根。上探孔孟心，下吊屈贾魂。其质耀金石，其芳吐兰荪。叩虚答有响，斫险成无痕。陆珍杂水怪，变状弗可论。几年兀兀不肯出，坐待真主应运九五开乾坤。鹤书自天来，幽隐初见拔。使者远造庐，鸡鸣起膏辖。兴纂金匮编，尚书为给札。奸魂泣幽冢，下恐遭诛杀。书成一代进紫宸，鸾旗羽卫夹陛陈。閤门导谒称小臣，麻衣不脱拜圣人。捧函近前殿，龙颜喜回春。敕赉内帑之金与绮段，其文织作银麒麟。蒙恩乞还家，以奉白发亲。戴古弁，垂长绅，自号山泽之臞民。妫蜼子，幸际明良时无为，寂默坐老东海湄。青丘有客钝且痴，与汝欲结同襟期。左鼓清瑟，右吹鸣篪，作歌共祝天子寿，五风十雨，万国赤子同熙熙。
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