扰扰红尘高卧客，红尘不染人难识。
琅琅为讲还丹篇，若有清风濯胸臆。
玉兔走入流珠宫，正向时人失中得。
根本盖自仙翁传，仙翁住世千馀年。
《赠方外士》全文
- 鉴赏
这首诗《赠方外士》由宋代诗人黄裳所作，通过生动的描绘，展现了对隐逸之士的赞美与敬仰。
首句“扰扰红尘高卧客”，以“扰扰”形容红尘世界的纷乱繁忙，而“高卧客”则指那些超脱世俗、静心修养的隐士。诗人巧妙地将隐士置于红尘之中，却又能保持内心的清净与独立，暗示了他们与世俗的不同寻常之处。
接着，“红尘不染人难识”进一步强调了隐士们与世俗的隔绝，他们虽身处红尘，但心灵纯净，不易被外界所识。这种超然物外的态度，使得他们的存在显得尤为独特和珍贵。
“琅琅为讲还丹篇，若有清风濯胸臆。”这两句描绘了隐士传授道法、讲解修炼之术的情景。他们的话语如同清风拂过，洗涤着听者的心灵，不仅传递了知识，更净化了人心，体现了精神层面的引导与提升。
“玉兔走入流珠宫，正向时人失中得。”这里运用了象征手法，以“玉兔”和“流珠宫”来比喻隐士的智慧与修行境界。玉兔象征着纯洁与智慧，流珠宫则是其修行之所。这一句暗示了隐士通过不懈的努力和修炼，达到了一种超越常人的境界，对世人而言，这既是失去也是获得，意味着在追求真理与自我提升的过程中，既有失去物质的束缚，也有获得精神的自由与智慧的启迪。
最后，“根本盖自仙翁传，仙翁住世千馀年。”诗人在此点明了隐士们的智慧与修为源自于古代仙人的传承，强调了这种智慧的深厚底蕴和久远历史。同时，也暗示了隐士们能够长寿且保持精神的青春，仿佛是仙人一般的存在，令人向往。
整体而言，这首诗通过对隐士生活的描绘和赞美，表达了诗人对超凡脱俗、追求精神自由与智慧境界的向往之情。通过丰富的意象和象征手法，展现了隐逸生活与世俗世界之间的对比，以及对内在精神世界的深刻探索。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
无聊自叙五首·其四
行年忽四十，误矣此半生。
青春去如电，皓有何所营！
朔风吹南雪，萧萧边马声。
闻之心悽恻，大海当门横。
出门无高会，日月长西倾。
托身栖远岛，室有巨鲸鸣。
愧无伐蛟手，宝剑空铿铿！
摧颓惟长卧，白日过前楹。
吊梁钝庵
一年不见梁钝庵，见说已作古人谈。
广州潮际风和雨，曾记游踪到东南？
先生诗笔能使健，时如老骥腾服骖。
五十功名无所就，三千里路犹健探。
先生老境为诗格，自说学诗比高适。
诗篇无多篇可传，将军门下为揖客。
当时方盛汉官仪，幕府橐笔从文螭。
草檄欲取玉鞶带，登筵辄挥金屈卮。
沧桑之后君再至，匪遇山狙即野狸。
晦迹韬光不复出，杜门谢客惟作诗。
逸踪到鹿寻逸侣，索读文诗到予处。
扬子雕虫为我倾，茅容只鸡送君去。
去后君即归广州，竟闻玉树埋荒邱！
庾信哀时赋未就，相如遗稿谁得收！
五虎海门不可见，啼乌落日声啾啾。
《吊梁钝庵》【清·洪繻】一年不见梁钝庵，见说已作古人谈。广州潮际风和雨，曾记游踪到东南？先生诗笔能使健，时如老骥腾服骖。五十功名无所就，三千里路犹健探。先生老境为诗格，自说学诗比高适。诗篇无多篇可传，将军门下为揖客。当时方盛汉官仪，幕府橐笔从文螭。草檄欲取玉鞶带，登筵辄挥金屈卮。沧桑之后君再至，匪遇山狙即野狸。晦迹韬光不复出，杜门谢客惟作诗。逸踪到鹿寻逸侣，索读文诗到予处。扬子雕虫为我倾，茅容只鸡送君去。去后君即归广州，竟闻玉树埋荒邱！庾信哀时赋未就，相如遗稿谁得收！五虎海门不可见，啼乌落日声啾啾。
https://www.ahchsz.com/shici/E9XGPkBsW.html