鳌山成道足人传,莫是从前话不圆。
赖有玄沙知始末,遍身红烂在渔船。
鳌山成道足人传,莫是从前话不圆。
赖有玄沙知始末,遍身红烂在渔船。
这首诗以禅宗的语境展开,通过寓言式的叙述,传达了深刻的人生哲理与修行智慧。
“鳌山成道足人传”,开篇即以“鳌山”象征高深的道行或成就,暗示主人公通过不懈努力,达到了某种精神或修行上的高度。这一句不仅描绘了一幅壮观的景象,也预示着接下来故事中的主人公将面临或已经经历了一系列的挑战与考验。
“莫是从前话不圆”,这句话则引出了一种反思与追问的态度。它暗示过去的某些经历或教诲可能并未完全被理解和接纳,留下了遗憾或未解之谜。这不仅是对个人修行过程中的自我审视,也是对整个修行路径上普遍存在的问题的一种探讨。
“赖有玄沙知始末,遍身红烂在渔船。”最后两句则是全诗的点睛之笔。通过提到“玄沙”,一个在禅宗历史上著名的僧人,来强调了知识、经验和理解的重要性。这里的“始末”既指修行的起始与终结,也暗含了对整个过程的理解与把握。而“遍身红烂在渔船”则是一个生动的比喻,形象地描绘了修行者在世俗生活中,如何通过不断的实践与体验,将所学之道融入日常,甚至在看似平凡的生活中也能展现出修行的成果。这里的“红烂”可能象征着修行的深入与变化,以及最终达到的某种内在的觉醒或升华。
整体而言,这首诗通过寓言的形式,巧妙地融合了自然景观、历史人物和生活哲理,旨在启发读者思考修行的本质、过程及其在日常生活中的体现,鼓励人们在追求精神成长的同时,也能保持对现实生活的关注与热爱。
渺渺天宇初,便复有此山。
清晨及兹游,遐想百代前。
来者几何人,当时各为欢。
淑质扬妙舞,哀丝递清弹。
乐事坐如昨,芳岁已屡殚。
向来所游人,落叶不复还。
迥然散远目,感之为长叹。
竹林遥旧所,鹊巢岂昔眠。
念谁常久存,而不任所缘。
破涕聊一怡,山川却萋妍。
未知后世事,谁复当来旋。
紫泥黄耳到同时,家国无虞慰所思。
饮马天骄归朔漠,安巢越鸟返南枝。
休祥允恊灵棋卜,喜事何因乾鹊知。
便可理装寻去路,携家深赴鹿门期。