巽位起孤峰,县治称福地。
邑宰解青鸟,父良迪言利。
浮屠插汉高,杰阁临苍翠。
拥护此山灵,管里天庙器。
巽位起孤峰,县治称福地。
邑宰解青鸟,父良迪言利。
浮屠插汉高,杰阁临苍翠。
拥护此山灵,管里天庙器。
这首诗描绘了文昌阁所在之地的壮丽景色与人文氛围,充满了对自然美景和地方治理的赞美。
首句“巽位起孤峰”,以“巽”方位起笔,点出文昌阁所处的地理位置独特,孤峰耸立,暗示其在风水学上的重要位置。接着,“县治称福地”则直接赞美了此处作为县治的吉祥之地,预示着繁荣与福祉。
“邑宰解青鸟,父良迪言利”两句,通过描述邑宰(县令)与地方父老的智慧与贡献,展现了治理者的远见卓识和对地方发展的积极影响。其中,“解青鸟”可能暗喻邑宰善于解读天象或象征性的理解,而“父良迪言利”则强调了地方父老的智慧与对利益的正确引导。
“浮屠插汉高,杰阁临苍翠”描绘了文昌阁的雄伟壮观,与周围的自然环境和谐共存。这里,“浮屠”指佛塔,与“杰阁”(高大的楼阁)并提,突出了文昌阁作为文化地标的地位。同时,“苍翠”一词生动地描绘了周围山林的生机勃勃,与阁楼形成鲜明对比,营造出一种宁静而庄严的氛围。
最后,“拥护此山灵,管里天庙器”表达了文昌阁对于守护地方文化与精神力量的重要作用,同时也暗示了其在地方社会中的崇高地位,如同管理着天赐之器物一般,为地方带来福祉与智慧的源泉。
整体而言,这首诗通过对文昌阁及其周边环境的描绘,不仅展现了自然景观的壮美,也深刻体现了地方治理者与民众共同创造的和谐景象,以及文化与信仰的力量在地方发展中的重要性。
我有六兄弟,就中一个恶。
打伊又不得,骂伊又不著。
处处无奈何,耽财好淫杀。
见好埋头爱,贪心过罗刹。
阿爷恶见伊,阿娘嫌不悦。
昨被我捉得,恶骂恣情掣。
趁向无人处,一一向伊说。
汝今须改行,覆车须改辙。
若也不信受,共汝恶合杀。
汝受我调伏,我共汝觅活。
从此尽和同,如今过菩萨。
学业攻炉冶,鍊尽三山铁。
至今静恬恬,众人皆赞说。
始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。
霜气入病骨,老人身生冰。
衰毛暗相刺,冷痛不可胜。
鷕鷕伸至明,强强揽所凭。
瘦坐形欲折,腹饥心将崩。
劝药左右愚,言语如见憎。
耸耳噎神开,始知功用能。
日中视馀疮,暗隙闻绳蝇。
彼嗅一何酷,此味半点凝。
潜毒尔无厌,馀生我堪矜。
冻飞幸不远,冬令反心惩。
出没各有时,寒热苦相凌。
仰谢调运翁,请命愿有徵。