一点微光祇自如,敢云腐质敌阳曦。
照书比雪心防懒,入袖如珠众易疑。
隋苑繁华聊作戏,杜陵幽寂较相宜。
死灰亦复能燃否,得似青藜可待吹。
一点微光祇自如,敢云腐质敌阳曦。
照书比雪心防懒,入袖如珠众易疑。
隋苑繁华聊作戏,杜陵幽寂较相宜。
死灰亦复能燃否,得似青藜可待吹。
此诗《悲秋十八咏效晚唐体和邓玄度给谏(其十三)秋萤》由明代诗人韩上桂所作。诗中以秋萤为题,借物抒情,表达了诗人对时光流逝、人生无常的感慨。
首句“一点微光祇自如”,描绘了秋萤在夜幕中独自闪烁的情景,虽微小却自得其乐,不因力量微弱而自卑。次句“敢云腐质敌阳曦”,将秋萤与腐朽之物对比,强调其虽微小却敢于挑战光明,寓意人应有追求光明、不畏艰难的精神。
接着,“照书比雪心防懒,入袖如珠众易疑”两句,进一步描绘了秋萤的特质。它如同冬日之雪,照亮书页,激励人心,同时又像珍珠般珍贵,容易引起他人的怀疑和嫉妒。这里暗含了诗人对知识与美德的珍视,以及对社会上某些人只看重物质价值、忽视精神品质的批评。
“隋苑繁华聊作戏,杜陵幽寂较相宜”两句,通过对比隋朝的繁华与杜甫笔下的幽寂,表达了诗人对现实与理想之间差距的思考。隋苑的繁华是短暂的,而杜陵的幽寂则更显长久的价值。这或许暗示了诗人对人生追求的反思,认为真正的价值在于内心的宁静与精神的富足。
最后,“死灰亦复能燃否,得似青藜可待吹”两句,运用了“死灰复燃”的典故,表达了诗人对生命与希望的信念。即使像死灰一样失去生机,也有可能重新燃烧,就像青藜(一种发光植物)在适当的风力下可以发光。这不仅是对个人命运的乐观期待,也是对世间美好事物永存的信仰。
整体而言,这首诗通过对秋萤这一自然现象的描绘,寓言了人生的哲理,展现了诗人对美好品质的追求和对生命意义的深刻思考。
道师近在真人峰,欲往见之路无从。
去年许我入城市,尘埃暗天待不至。
莫往莫来劳我心,道书寄我千黄金。
茧衣肉食思虑短,文字满前看不见。
口传指授要有时,脱去罗网当见之。
梅翁汉朝南昌尉,手摩龙鳞言世事。
一朝拂衣去不还,身骑白驎翳红鸾。
我今虽复堕尘土,道师何不与我语。
他年策足投名山,相逢拍手一破颜。
道书世多有,吾读老与庄。
老庄已云多,何况其骈傍。
所读嗟甚少,所得半已强。
有言至无言,既得旋自忘。
譬如饮醇酒,已醉安用浆。
昔者惠子死,庄子哭自伤。
微言不复知,言之使谁听。
哭已辄复笑,不如敛此藏。
脂牛杂肥羜,烹熟有不尝。
安得西飞鸿,送弟以与兄。
野食不穿囷,溪饮不盗盎。嗟?独何罪,膏血自为罔。
阴阳造百物,偏此愚不爽。
肥痴与瘦黠,禀受不相髣。
王孙处深谷,小若儿在襁。
超腾避弹射,将中还复枉。
一朝受羁緤,冠带相宾飨。
愚死智亦擒,临食抵吾掌。