独游有妙理,拓落空自知。
丘壑始晴日,涧溪轻暑时。
胡床看题字,佛屋思咏诗。
宜非车马喧,得以同襟期。
独游有妙理,拓落空自知。
丘壑始晴日,涧溪轻暑时。
胡床看题字,佛屋思咏诗。
宜非车马喧,得以同襟期。
这首诗描绘了一位诗人独自游览寺庙的宁静与深邃之感。诗中通过细腻的笔触,展现了自然景色与内心世界的和谐统一。
“独游有妙理,拓落空自知。” 开篇即点明了独自出游的独特体验,这种妙理并非外人所能轻易理解,只有亲身经历者方能体会其中的豁达与自由。
“丘壑始晴日,涧溪轻暑时。” 描述了在晴朗的日子里,丘陵与山谷显得格外清新,山间小溪在轻柔的暑气中流淌,营造出一种清幽静谧的氛围。
“胡床看题字,佛屋思咏诗。” 胡床是古代的一种坐具,此处借指诗人坐在舒适的环境中,一面欣赏着寺庙中的题字,一面思考着吟咏诗句,体现了诗人对文字艺术的热爱和对精神生活的追求。
“宜非车马喧,得以同襟期。” 最后两句表达了诗人对于远离尘嚣、心灵相通的向往,认为在这样的环境中,才能真正找到心灵的归宿,与志同道合之人共享这份宁静与美好。
整体而言,这首诗通过对自然景观和个人情感的细腻描绘,展现了诗人独游寺庙时内心的平静与超脱,以及对精神世界深刻探索的渴望。
灯火启严城,戴星行未巳。
夜来下绝坂,左右崇墉倚。
昏黑迷前旌,时顾斗杓指。
晨鸡登顿初,险涩曙光紫。
林原衍山巅,溪壑行地里。
坡陀首乾龙,浮立土不滓。
所以穴居民,患燥不患水。
改邑视井泉,卑栖固其理。
耕者百仞上,汲者千寻底。
下山阻深沟,上山据高垒。
四邻守无虞,塞马徒为驶。
民贫独可忧,咸秦此唇齿。
汎汎淇水,岸有佳竹。闺门严严,乐尔贞独。
泛泛淇流,岸有松舟。闺门閒閒,乐尔贞幽。
汎汎淇右,有堂孔阜。娟娟贞幽,肃肃眉寿。
淇原有泉,可濯可沿。烹鬵勺尊,乐尔高年。
高年乐只,亦有孙子。式歌卫风,以告国史。
浮图郁嵯峨,遥睇青云上。
局兹城府中,间岁不一往。
今夕复何夕,谢此尘务鞅。
侵晨拉寓公,登高叙幽赏。
凉风起天末,林霏发清响。
檐霾琐阴壑,铁马精神爽。
穿彼游龙窟,容与巨鳌颡。
徙倚珠贝阙,扪摘璿玑象。
感此怀古人,穷愁一涤荡。
嘉会难再期,良辰应不两。
上人知雅意,丈室豁宏敞。
沽酒采芳菊,忘情非放旷。
群公中州士,遭世何极罔。
辟地侨寓此,辞气俱慨慷。
王师何日下,恢复旧轮广。
仍趋清朝列,脱卸江湖网。
赞理新治化,日月增辉朗。
坐令疮痍洗,四海起瞻仰。
钩诗写房壁,崄题笔枯强。
他日重追游,于以动遐想。
《甲辰九日东塔广福寺登高同牛士良陈彦博徐大章周致尧释元璞玉田用杜少陵玉山高并两峰寒为韵分得两字》【元·高逊志】浮图郁嵯峨,遥睇青云上。局兹城府中,间岁不一往。今夕复何夕,谢此尘务鞅。侵晨拉寓公,登高叙幽赏。凉风起天末,林霏发清响。檐霾琐阴壑,铁马精神爽。穿彼游龙窟,容与巨鳌颡。徙倚珠贝阙,扪摘璿玑象。感此怀古人,穷愁一涤荡。嘉会难再期,良辰应不两。上人知雅意,丈室豁宏敞。沽酒采芳菊,忘情非放旷。群公中州士,遭世何极罔。辟地侨寓此,辞气俱慨慷。王师何日下,恢复旧轮广。仍趋清朝列,脱卸江湖网。赞理新治化,日月增辉朗。坐令疮痍洗,四海起瞻仰。钩诗写房壁,崄题笔枯强。他日重追游,于以动遐想。
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