我往化胡时,头载通天威。
金紫照虚空,燄燄有光晖。
胡王心懭戾,不尊我为师。
吾作变通力,要之出神威。
麾月使东走,须弥而西颓。
足踏乾川桥,日月左右回。
天地昼暗昏,星辰牙差驰。
众灾竞地起,良医绝不知。
胡王心怖怕,叉手向吾啼。
作大慈悲教,化之渐微微。
落簪去一食,右肩不著衣。
男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。
化胡今宾服,游神于紫微。
我往化胡时,头载通天威。
金紫照虚空,燄燄有光晖。
胡王心懭戾,不尊我为师。
吾作变通力,要之出神威。
麾月使东走,须弥而西颓。
足踏乾川桥,日月左右回。
天地昼暗昏,星辰牙差驰。
众灾竞地起,良医绝不知。
胡王心怖怕,叉手向吾啼。
作大慈悲教,化之渐微微。
落簪去一食,右肩不著衣。
男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。
化胡今宾服,游神于紫微。
这首诗描绘了一位修行者化身为胡人以传播佛法的故事。诗中充满了神奇的想象和超自然的力量,展现了修行者对佛法的坚定信仰以及对众生的慈悲之心。
"我往化胡时,头载通天威。金紫照虚空,燄燄有光晖。" 开篇即展现修行者的非凡气度与力量,头戴通天之威,金色与紫色光芒照亮虚空,闪耀着耀眼的光辉。这不仅体现了修行者的高深境界,也预示了他将要展开的非凡行动。
"胡王心懭戾,不尊我为师。吾作变通力,要之出神威。麾月使东走,须弥而西颓。" 描述了修行者面对胡王的不敬,展现出超凡的神通力,指挥月亮向东移动,让须弥山向西倾倒。这种力量的展现,不仅是对胡王的警示,也是对佛法权威的彰显。
"足踏乾川桥,日月左右回。天地昼暗昏,星辰牙差驰。" 进一步展示了修行者的神通广大,能够踏过乾川之桥,使日月旋转,天地间一片昏暗,星辰乱飞。这些景象既夸张又富有诗意,增强了故事的神秘感和震撼力。
"众灾竞地起,良医绝不知。胡王心怖怕,叉手向吾啼。作大慈悲教,化之渐微微。落簪去一食,右肩不著衣。男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。" 描绘了修行者面对灾难时的慈悲行为,通过教导和示范,逐渐改变胡王及其臣民的心念。最终,胡王及众人被感化,修行者以身作则,展示出舍身取义的精神,男信徒称为忧婆塞,女信徒称为忧婆夷。
"化胡今宾服,游神于紫微。" 最后,修行者成功化胡,引导胡王及其民众归顺佛法,自己则在紫微星宫中自由游荡,象征着修行的圆满与成就。
整首诗通过丰富的想象力和生动的描绘,展现了佛教中化胡传法的神奇故事,表达了对佛法的崇敬和对慈悲精神的颂扬。
久不观陶诗,仿佛如前生。
忽此迫重九,意是渠所我。
我方卧病中,斋居忘昏明。
不知檐雨落,但觉奔涛声。
两儿绝可怜,弱者才五龄。
深悯乃翁惫,取酒前为倾。
岁月已如许,我衰难复荣。
但愿此可安,闾里无异情。
何必议徙居,终焉计将成。
精金美玉当难朽,白衣苍狗终何有。
胡为径欲老东坡,应坐生时宿南斗。
何时斯文日再中,共推元佑超群公。
衮衣已易深衣古,醴酒宁思客酒浓。
当年政化方随日,诏访贤良设科十。
玉堂发策肆雄深,四海旁招无遁逸。
缅惟贞观图凌烟,功臣剑佩空跄然。
未如武德藏书府,至今名字星日悬。
君之曾祖我高祖,想象闻风谓千古。
书藏东里罔或存,集喜西台刊未睹。
相逢已足慰悲凉,墨妙更许窥家藏。
趣奇造异两邢子,置酒共亲灯烛光。