我往化胡时,头载通天威。
金紫照虚空,燄燄有光晖。
胡王心懭戾,不尊我为师。
吾作变通力,要之出神威。
麾月使东走,须弥而西颓。
足踏乾川桥,日月左右回。
天地昼暗昏,星辰牙差驰。
众灾竞地起,良医绝不知。
胡王心怖怕,叉手向吾啼。
作大慈悲教,化之渐微微。
落簪去一食,右肩不著衣。
男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。
化胡今宾服,游神于紫微。
我往化胡时,头载通天威。
金紫照虚空,燄燄有光晖。
胡王心懭戾,不尊我为师。
吾作变通力,要之出神威。
麾月使东走,须弥而西颓。
足踏乾川桥,日月左右回。
天地昼暗昏,星辰牙差驰。
众灾竞地起,良医绝不知。
胡王心怖怕,叉手向吾啼。
作大慈悲教,化之渐微微。
落簪去一食,右肩不著衣。
男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。
化胡今宾服,游神于紫微。
这首诗描绘了一位修行者化身为胡人以传播佛法的故事。诗中充满了神奇的想象和超自然的力量,展现了修行者对佛法的坚定信仰以及对众生的慈悲之心。
"我往化胡时,头载通天威。金紫照虚空,燄燄有光晖。" 开篇即展现修行者的非凡气度与力量,头戴通天之威,金色与紫色光芒照亮虚空,闪耀着耀眼的光辉。这不仅体现了修行者的高深境界,也预示了他将要展开的非凡行动。
"胡王心懭戾,不尊我为师。吾作变通力,要之出神威。麾月使东走,须弥而西颓。" 描述了修行者面对胡王的不敬,展现出超凡的神通力,指挥月亮向东移动,让须弥山向西倾倒。这种力量的展现,不仅是对胡王的警示,也是对佛法权威的彰显。
"足踏乾川桥,日月左右回。天地昼暗昏,星辰牙差驰。" 进一步展示了修行者的神通广大,能够踏过乾川之桥,使日月旋转,天地间一片昏暗,星辰乱飞。这些景象既夸张又富有诗意,增强了故事的神秘感和震撼力。
"众灾竞地起,良医绝不知。胡王心怖怕,叉手向吾啼。作大慈悲教,化之渐微微。落簪去一食,右肩不著衣。男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。" 描绘了修行者面对灾难时的慈悲行为,通过教导和示范,逐渐改变胡王及其臣民的心念。最终,胡王及众人被感化,修行者以身作则,展示出舍身取义的精神,男信徒称为忧婆塞,女信徒称为忧婆夷。
"化胡今宾服,游神于紫微。" 最后,修行者成功化胡,引导胡王及其民众归顺佛法,自己则在紫微星宫中自由游荡,象征着修行的圆满与成就。
整首诗通过丰富的想象力和生动的描绘,展现了佛教中化胡传法的神奇故事,表达了对佛法的崇敬和对慈悲精神的颂扬。
彭蠡之口两石钟,上下壁立金芙蓉。
何年鼓铸出炉冶,造化融结当鸿蒙。
山灵昔闻诉真宰,帝令疏凿驱鬼工。
雕锼险陋向山麓,空洞穴隙纷玲珑。
鸣声底用事撞击,自有巨浪乘长风。
何殊张乐洞庭野,大音迭奏闻金镛。
五老分明俯垂听,鉴鍧撼荡冯夷宫。
尔来世历千万古,至今追蠡悬高空。
坡仙当年适临汝,沿洄南去路自通。
平生好事此足见,放棹特过湖水东。
明月夜抵绝壁下,怪石正与风涛冲。
噌吰镗鞳互响应,寓目始得穷奇踪。
此景居民久应识,口不能道嗟渔翁。
诗成援笔叹且笑,汉人语简唐人庸。
我皇曾此戮鲸鳄,攀崖上登山阁中。
龙香落纸洒宸翰,沧江夜夜光如虹。
忆昔皇华使荆楚,奈予王事方匆匆。
天生佳景不一到,怅望思逐南飞鸿。
王君旧隐此游衍,要我作诗抒素胸。
不知夙愿可偿否,汎月来游追长公。
《湖口石钟山为库部王郎中恕赋》【明·倪谦】彭蠡之口两石钟,上下壁立金芙蓉。何年鼓铸出炉冶,造化融结当鸿蒙。山灵昔闻诉真宰,帝令疏凿驱鬼工。雕锼险陋向山麓,空洞穴隙纷玲珑。鸣声底用事撞击,自有巨浪乘长风。何殊张乐洞庭野,大音迭奏闻金镛。五老分明俯垂听,鉴鍧撼荡冯夷宫。尔来世历千万古,至今追蠡悬高空。坡仙当年适临汝,沿洄南去路自通。平生好事此足见,放棹特过湖水东。明月夜抵绝壁下,怪石正与风涛冲。噌吰镗鞳互响应,寓目始得穷奇踪。此景居民久应识,口不能道嗟渔翁。诗成援笔叹且笑,汉人语简唐人庸。我皇曾此戮鲸鳄,攀崖上登山阁中。龙香落纸洒宸翰,沧江夜夜光如虹。忆昔皇华使荆楚,奈予王事方匆匆。天生佳景不一到,怅望思逐南飞鸿。王君旧隐此游衍,要我作诗抒素胸。不知夙愿可偿否,汎月来游追长公。
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