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《悼济阳夫人》全文
发布时间:2025-12-05 21:45:27 宋 / 陈傅良   形式: 五言律诗  押[文]韵

久接江山境,曾论子姓文。

于焉观内则,可以继前闻。

榛栗严宾豆,蘋蘩洁祀芬。

有人言不朽,片石合摩云。

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拼音版原文全文
dàoyángrén
sòng / chénliáng

jiǔjiējiāngshānjìngcénglùnxìngwén

yānguānnèiqiánwén

zhēnyánbīndòupíngfánjiéfēn

yǒurényánxiǔpiànshíyún

翻译
长久以来接触山水之间,曾经谈论过子姓家族的文化。
在这里观察内部法则,可以延续前人的智慧和传统。
用榛实和栗子严肃地招待宾客,用蘋藻洁净地举行祭祀,香气四溢。
有人说,这里有不朽的精神,哪怕是一块石头也能与云霄相接。
注释
久接:长期接触。
江山:山水。
子姓:指有特定家族姓氏的人。
文:文化。
焉:这里。
观:观察。
内则:内在法则或规范。
前闻:前人的知识或传统。
榛栗:榛子和栗子,古代祭祀常用的食品。
严宾:尊敬的宾客。
豆:古代祭祀时盛食物的器皿。
蘋蘩:水生植物,用于祭祀的洁净之物。
洁祀:洁净的祭祀仪式。
不朽:永恒、不朽的精神。
片石:一块石头。
摩云:触碰云霄,象征极高地位或精神超越。
鉴赏

这首诗是宋代学者陈傅良悼念济阳夫人的作品,表达了对亡者的深深怀念和对其品德的赞美。首句“久接江山境”暗示了济阳夫人与诗人共同度过的时光,以及她与自然山水的契合。次句“曾论子姓文”回忆他们曾经的学术交流,显示出夫人的学识修养。

“于焉观内则”进一步强调在日常相处中,夫人展现出的内在品行准则,这使她的形象更加深入人心。“可以继前闻”则表达了诗人认为夫人能够传承和延续优良的传统美德。接下来,“榛栗严宾豆,蘋蘩洁祀芬”描绘了祭祀场景,以朴素的礼仪表达对夫人的敬仰和对亡者的哀思,体现出对传统礼制的尊重。

最后两句“有人言不朽,片石合摩云”运用象征手法,赞誉济阳夫人的精神如同山石般坚韧,即使身躯不在,其高尚品格却如摩天之云,永垂不朽。整首诗情感深沉,语言凝练,是对逝者深深的怀念和对她人格魅力的高度评价。

作者介绍
陈傅良

陈傅良
朝代:宋

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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