乾元古道场,宛在香山阳。
实师应请去,无滞于一方。
飘然振镮锡,殊不事包囊。
孤风尤可尚,静法固有常。
真心得正住,安重如陵冈。
况闻师议论,博洽而精详。
和会禅与讲,若登圭峰堂。
迎知向学众,汲汲趋门墙。
洪钟既大叩,随宜为发扬。
清伊自南来,长波极渺茫。
所谓筏喻者,利济如侨梁。
乾元古道场,宛在香山阳。
实师应请去,无滞于一方。
飘然振镮锡,殊不事包囊。
孤风尤可尚,静法固有常。
真心得正住,安重如陵冈。
况闻师议论,博洽而精详。
和会禅与讲,若登圭峰堂。
迎知向学众,汲汲趋门墙。
洪钟既大叩,随宜为发扬。
清伊自南来,长波极渺茫。
所谓筏喻者,利济如侨梁。
这首诗是宋代文彦博所作的《送乾元寺住持实大师》,通过对实大师的描绘,展现了其高尚的品格和深厚的学识。诗中以乾元古道场为背景,赞颂了实大师的出尘之风与清净法行。
“乾元古道场,宛在香山阳。”开篇即点明地点,乾元寺位于香山之阳,古朴庄严,预示着实大师的高洁形象。接着,“实师应请去,无滞于一方。”描述实大师应寺之请,前往弘法,心无挂碍,自由自在,展现出其超脱世俗的精神境界。
“飘然振镮锡,殊不事包囊。”进一步描绘实大师行止洒脱,手持锡杖,轻盈自如,不带任何负担,象征着其心灵的纯净与自由。接下来,“孤风尤可尚,静法固有常。”赞扬实大师独树一帜的风范,以及其遵循的清净佛法,始终如一,不可动摇。
“真心得正住,安重如陵冈。”进一步强调实大师内心的真实与坚定,如同稳固的山冈,无论外界如何变化,都能保持内心的平静与正直。最后,“况闻师议论,博洽而精详。”称赞实大师的学识渊博,议论精辟,犹如登上圭峰堂,引领学众深入探讨佛法。
整首诗通过细腻的笔触,展现了实大师的高尚品德、深厚学识以及对佛法的虔诚追求,表达了对实大师的敬仰之情。
巷陌太平鼓,千门爆竹,并作春声。
少年事、朱楼系马弹筝。新正。
有金船酒,银桥月、气象承平。
逢人日,看定王红萼,别有风情。香清。
韦郎昼寝,一晌茶熟诗成。好栽培芳树,待燕停莺。
飞觥。对昆池水,南山雪、老眼常明。
江南路,又杏花春雨,迎接先生。
桂影参差。看华灯上,初已漏云隙。
连旬润雨,做一天凉意,同欢今夕。倚阑歌自适。
但莫笑、杯宽量窄。
重觌姮娥面,佳占似此,应许放怀得。
朦胧澹烟如羃。恨清光未抵,鸾鉴新拭。
吴娘善感,问几家离聚,谁人能识。
醉中残梦醒,忍独赏、乾坤静碧。
目断蓬山路,才知广寒非远隔。
遣芳昼。便小鼎焚香,深杯注酒。
甚中年才过,心情便非旧。
寻春欲赋燕台句,不柰东阳瘦。
任明朝、暗绿侵帷,坠红飘甃。晴雨变何骤。
看泪涨荒波,恨迷烟岫。燕燕知时,能知废兴否。
极天歌吹连烽火,万事堪摇首。
倚风前,独数隋堤剩柳。
贝经翻罢,檀篆薰残,山屏镇日潇潇。
散遍天花,人间犹话灵箫。
门前涨添鸳水,问新来、谁系兰桡。
瑶台畔,乍春云悄倚,写尽无聊。
还忆莲帷人病,渐佛妆慵整,闲了珠翘。
梦怯清钟,分明身似芭蕉。
相怜画窗瘦影,倩留题、衫角裙腰。
空费泪,又枫江、悽断暮潮。