道人居此岩，诵经岁云久。
鬼神夜护持，空岩击刁斗。
吁嗟已成尘，藤萝穿石牖。
《汝华岩》全文
- 拼音版原文全文
汝 华 岩 宋 /李 廌 道 人 居 此 岩 ，诵 经 岁 云 久 。鬼 神 夜 护 持 ，空 岩 击 刁 斗 。吁 嗟 已 成 尘 ，藤 萝 穿 石 牖 。
- 翻译
- 一位道士居住在这座山岩上，常年诵读经文。
夜晚有鬼神守护，他们在空寂的山岩中敲击刁斗以驱邪。
感叹时光荏苒，这里的一切已化为尘土，只有藤萝穿透石头窗户生长。
- 注释
- 道人：指修道之人。
岩：岩石。
岁云久：多年。
鬼神：泛指超自然的力量或信仰中的神灵。
空岩：空旷的山岩。
击刁斗：古代夜间巡逻时敲击的铜器，用来警示和驱邪。
吁嗟：叹息。
尘：尘土，象征时间的流逝。
藤萝：一种攀援植物。
石牖：石头窗户。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道人在深山之中的生活情景，体现了道家清静无为、与自然和谐共生的哲学思想。诗中“诵经岁云久”表明道人长期居住于此，勤奋修行，追求精神的超脱与净化。“鬼神夜护持”则是对道教信仰的一种体现，反映出古人对于自然界和神性力量的崇敬之情。接下来的“空岩击刁斗”描绘了岩洞中清冷孤寂的声音环境，而“吁嗟已成尘”则表达了一种物是人非、世事无常的情感体验。最后，“藤萝穿石牖”展示了时间的流逝和自然力的侵蚀，生长在岩石缝隙中的植物似乎是在证明着岁月的痕迹。
诗中使用了丰富的意象和鲜明的对比，如“诵经岁云久”的悠长与“空岩击刁斗”的孤寂形成对照，“吁嗟已成尘”的沧桑感与“藤萝穿石牖”的生机勃勃构成了对比，从而营造出一种既静谧又深邃的意境。整首诗通过对道人生活环境和精神状态的细腻描绘，展现了宋代诗人李廌对于山水自然和道家文化的独特感悟与艺术表达。
- 作者介绍
-
李廌
李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。朝代：宋 字：方叔 号：德隅斋 籍贯：华州（今陕西华县） 生辰：zhì）（1059-1109
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《贺李用经得子效柏梁体》【明·张宁】古燕豪杰中朝儒，列卿柱史人间无。廷平执法及乘舆，泗州推官夜治书。储祥积庆久不渝，来休下瑞相昭符。长庚孕秀腾天衢，嵩岳降神钟地区。熊罴入梦九鹤趋，五老列曜纷前敷。茏葱佳气蔼门闾，一片清冰出玉壶。初傅丹山五色雏，又讶鲁国连城玙。无乃合浦千金珠，英气烨烨声呱呱。目光流电雪作肤，头角峙玉云拥颅。伏犀入项四辅俱，罹计插鬓秀且疏。金木耸贴润复纡，天庭高广顾地枢。孤峰立笔双井腴，一水环仰中沟虚。神采气骨画不如，断蓬为矢桑为弧。九州四海当长驱，英物自与常人殊。吾闻宗元谪番禺，反顾无嗣悲穷居。又闻康节四十馀，得子尚虑贤与愚。君今早应梁栋输，眼底复见圭章储。前程莫问荣与枯，万事已足将何须。便应列宴开行厨，烹龙庖凤传笙竽。起舞蹴踏红氍毹，酒酣击碎青珊瑚。与君旧是瀛洲徒，春风玉殿同传胪。浮云流水南北途，故乡遇旧增欢娱。喜来忘却尔汝呼，落笔故使璋獐诬。听声知贵名当余，汤饼上座事属渠。他年归来驷马车，记取堂下三槐株。
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