潦倒奚翁的骨孙,高年说法屡承恩。
麻鞋直上黄金殿,铁锡时敲白下门。
烦恼海中垂雨露,虚空背上立乾坤。
秋风唱彻无生曲,白牯狸奴亦断魂。
潦倒奚翁的骨孙,高年说法屡承恩。
麻鞋直上黄金殿,铁锡时敲白下门。
烦恼海中垂雨露,虚空背上立乾坤。
秋风唱彻无生曲,白牯狸奴亦断魂。
此诗描绘了一位高僧楚石和尚的非凡形象与精神境界。首句“潦倒奚翁的骨孙”以一种略带戏谑的口吻,暗喻楚石和尚虽历经沧桑,却依然保持着坚韧不拔的精神风貌。接着,“高年说法屡承恩”则赞扬了他年高德劭,仍能不断传法,深受信徒敬仰。
“麻鞋直上黄金殿,铁锡时敲白下门”两句,生动地展现了楚石和尚不畏艰难,勇于攀登的精神。他穿着简朴的麻鞋,直入庄严的殿堂,手持铁锡,敲击着山下的门户,象征着他不仅在物质世界中勇往直前,更在精神层面有着坚定的追求。
“烦恼海中垂雨露,虚空背上立乾坤”进一步深化了对楚石和尚精神境界的描绘。他如同在烦恼的海洋中洒下甘霖,给予众生心灵的慰藉;又如背负着整个宇宙,显示了他超凡脱俗的智慧与胸怀。
最后,“秋风唱彻无生曲,白牯狸奴亦断魂”表达了对楚石和尚离世的哀悼之情。即使是在秋风中,他的教诲与精神仍然回荡不绝,连动物都为之动容,可见其影响之深远。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深邃的哲理,展现了楚石和尚作为一位高僧的非凡人格魅力和深远影响力,是对他的崇高敬意与深切缅怀。
昔闻读书泮池上,一室临池颇虚旷。
室边面面种梅花,惟爱寒香来纸帐。
有时雪后天复晴,皎皎夜月当轩楹。
梅花雪月共一色,室中湛若冰壶清。
欣然把书映雪读,雪光照书同秉烛。
况兹素月复流辉,四壁荧荧如削玉。
一从钱塘徙畿甸,擢科入侍金銮殿。
时看雪月宛犹昨,只有梅花苦难见。
当时此室名雪窝,别后相思魂梦多。
月华雪色谅依旧,南枝消息今如何。
已知襟怀尚清景,雪消月落空梅影。
有待枝头结实成,试作和羹为调鼎。
幽人昔隐清溪滨,溪中流水光粼粼。
常时濯足风湍晓,几度荡桨烟波春。
高怀对此真澹泊,啸咏沧浪心独乐。
竹寒沙净小窗幽,酒醒梦回月初落。
幽人乘化知几年,溪边胜景还依然。
临流有客想芳躅,况复胤嗣多才贤。
当时品题遗翰墨,展卷悠然仰先德。
谁云杖履迹已陈,文采风流照溪侧。
我亦平生慕胜游,武夷曾回九曲舟。
何当为扫溪头石,坐看一片冰壶秋。
纲常立人极,本自天降衷。
为子当致孝,为臣当效忠。
有美冯氏胤,世济扬武功。
若翁熊虎姿,赳赳振英风。
秉心一何良,惟谨彝伦中。
亲丧居墓庐,哀哀三载终。
痛心生白发,洒泪枯青松。
至今匡山人,称道无不同。
倭奴昔为寇,鼠窃窥海东。
公领偏师出,奋勇当前锋。
力战不旋踵,耻作偷生庸。
捐躯死王事,精诚凌白虹。
继承有贤嗣,允矣能亢宗。
名藩位连帅,名爵方日崇。
高堂揭华扁,先德斯昭融。
大书良史笔,休烈垂无穷。
人为万物灵,具此恻隐心。
存之有其要,勿为物欲侵。
是心一云丧,不异兽与禽。
孙氏世业医,利济恩惠深。
施药不图报,恪守厥祖箴。
以兹种阴德,芥视千黄金。
春意妙流动,盎然满胸襟。
杏花烂云日,橘叶敷繁阴。
怀哉苏与董,此术无古今。
愿言保终始,允矣人所钦。
美人搆书屋,卜地远且幽。
中有桂树林,萧萧黄叶秋。
凉声满窗户,暑气觉已收。
端居弭尘虑,展卷穷冥搜。
俗客不能到,经生意绸缪。
讲习资丽泽,德进业日脩。
怀哉古圣贤,存心异常流。
不为一身计,每系天下忧。
得时显吾道,尚仰伊与周。
星驰一线,宝炬腾空,千花一时开遍。
万斛金莲,恍似红妆映波面。香风转,云半捲。
见舞袖、翩翻轻旋。想胜景、即是仙宫,蓬莱阆苑。
欢乐意留恋。岁岁年年,长沐赐宴。
五色红云,瑞气祥氛互葱茜。移銮辂,开雉扇。
仙仗拥、九华春殿。向黼扆、更祝南山,寿觞频劝。