此机造化如真语,混沌谁能更凿之。
周子不知天亦妙,乃圈太极与人知。
此机造化如真语,混沌谁能更凿之。
周子不知天亦妙,乃圈太极与人知。
这首诗《梅花(其二)》由明代诗人庄昶所作,通过诗中对梅花的描绘,展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对生命本质的思考。
“此机造化如真语”,开篇即以“机”字入题,巧妙地将自然界的运作比作真实的语言,暗示了大自然的规律和法则如同人类的语言一般,有着其内在的逻辑和表达方式。这种比喻既体现了诗人对自然现象的深入观察,也表达了他对自然界运作规律的敬畏之情。
“混沌谁能更凿之”,紧接着上句,进一步阐述了自然界的复杂性和不可分割性。在诗人看来,自然界的初始状态——混沌,是无法被人为改变或分割的,它代表着一种原始、未被破坏的状态,强调了自然界的完整性和不可动摇性。
“周子不知天亦妙,乃圈太极与人知”,这一句则引入了哲学的思考,提到了周敦颐(周子),这位宋代著名的理学家。诗人借周敦颐之名,表达了对自然之妙的理解。他认为,自然界的奥秘并非仅限于人类所能理解的范畴,比如太极图所象征的宇宙运行规律,是自然本身的一部分,不应被人类所独占或完全解释。这反映了诗人对自然与人类关系的深刻洞察,以及对自然之美的敬畏之心。
整首诗通过对梅花的描绘,不仅展现了自然界的美丽与神秘,还蕴含了对生命本质、自然规律以及人与自然关系的哲学思考。庄昶以其独特的视角,将自然之美与哲思融为一体,展现出了一幅深邃而又生动的画面。
忽忽心如梦,星星鬓似丝。
纵贫长有酒,虽老未抛诗。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。
饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
万里归何得,三年伴是谁?
华亭鹤不去,天竺石相随。
[余罢杭州,得华亭鹤、天竺石同载而归。
]王尹贳将马,田家卖与池。
开门闲坐日,绕水独行时。
懒慢交游许,衰羸相府知。
官寮幸无事,可惜不分司。
腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。
酒助疏顽性,琴资缓慢情。
有慵将送老,无智可劳生。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。
家乡安处是,那独在神京?
久贮沧浪意,初辞桎梏身。
昏昏常带酒,默默不应人。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。
客来存礼数,始着白纶巾。
紫袍新秘监,白首旧书生。
鬓雪人间寿,腰金世上荣。
子孙无可念,产业不能营。
酒引眼前兴,诗留身后名。
闲倾三数酌,醉咏十余声。
便是羲皇代,先从心太平。
故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。
闇想楼台万馀里,不闻歌吹一周年。
桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。
竹马书薨岁,铜龙表葬时。
永言窀穸事,全用少阳仪。
寿夭由天命,哀荣出圣慈。
恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
剪叶藩封早,承华册命尊。
笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。
宫寮不逮事,哭送出都门。