善言言者,言所不能言。善迹迹者,迹所不能迹。
明眼衲僧,撞墙撞壁。
善言言者,言所不能言。善迹迹者,迹所不能迹。
明眼衲僧,撞墙撞壁。
这首诗出自宋代禅宗诗人释广闻的《偈颂一百四十二首》中的第八十一首。诗中以“善言言者”、“善迹迹者”为引子,巧妙地运用了比喻手法,探讨了言语与行动的力量以及它们在表达真实思想和情感时的局限性。
“善言言者,言所不能言。”这句话意味着,尽管言语是人类沟通的主要工具,但它有时却无法完全传达出内心深处的复杂情感或深刻思想。语言受限于其自身的结构和表达能力,往往难以捕捉到那些微妙而难以言喻的感受或真理。
“善迹迹者,迹所不能迹。”这里通过“迹”来比喻行动或实践,强调行动本身可能超越了言语所能达到的范围。行动可以产生直接的影响,实现言语难以达成的目标,展现真实的自我和意图,甚至在某些情况下,行动比言语更能传递出深层次的意义。
“明眼衲僧,撞墙撞壁。”这句诗形象地描绘了即使是最有智慧和洞察力的僧人(“明眼衲僧”),在面对某些困境或挑战时,也可能感到困惑和挫败,如同撞墙撞壁一样,无法找到出路。它暗示了即使在知识和智慧的层面,人们仍然会遇到无法解决的问题,突出了人类认知和实践的局限性。
整体而言,这首诗通过一系列富有哲理的比喻,探讨了言语与行动、理解与实践之间的关系,以及人类在追求真理和实现目标过程中的复杂性和挑战。
陇头水,流汤汤。
疑是洪荒万古之血泪,流向边庭流不止,遂令征戍至今。
听此心恻伤。心恻伤,心欲折,单于高台望明月。
明月台端思故乡,寒声傍耳偏呜咽。
拔刀割断胸中悲,蹲身磨洗刀头血。
刀头凝寒飞雪霜,雌雄誓向沙场决。
共道封侯骨相奇,水浑照面生猜疑。
慷慨向前去,吉凶非所知。
君不见汉家开边三万里,卫霍肤功照青史。
天路高,不可步。河水深,不可渡。陇首飞云变朝暮。
冬采薇,日苦饥。被败絮,难为衣。风雨飘飖室将颓。
茫无策,告母将远之。母谓儿,懦儿去,当告谁。
儿谓母,老母当自保持。莫我儿,长苦思。
强欲无悲,悲不自知。愁颜憯憯,清泪漓漓。
呼兄嫂与妻。同至母前,且嘱且辞。
欲语未及发,气结声惨悽。
怀中黄口小儿闻父去,仓皇释乳握手牵衣。
举家哀哀号泣,刺骨煎脾。知君此时难别离。
出郭门,路多歧。行迟迟,中心悲。
道逢坎险,车怠马罢。山鬼夹路,猛虎纵横来。
我肉瘦,虎腹饥。山鬼迷人,忽笑忽啼。
仰天叹,发浩歌。拯我者少,啖我者多。
茕茕孤客将奈何。乱曰:思故乡,书断绝。
念慈帏,心碎裂。清漏沈沈泪成血。
《远游篇》【清·戴亨】天路高,不可步。河水深,不可渡。陇首飞云变朝暮。冬采薇,日苦饥。被败絮,难为衣。风雨飘飖室将颓。茫无策,告母将远之。母谓儿,懦儿去,当告谁。儿谓母,老母当自保持。莫我儿,长苦思。强欲无悲,悲不自知。愁颜憯憯,清泪漓漓。呼兄嫂与妻。同至母前,且嘱且辞。欲语未及发,气结声惨悽。怀中黄口小儿闻父去,仓皇释乳握手牵衣。举家哀哀号泣,刺骨煎脾。知君此时难别离。出郭门,路多歧。行迟迟,中心悲。道逢坎险,车怠马罢。山鬼夹路,猛虎纵横来。我肉瘦,虎腹饥。山鬼迷人,忽笑忽啼。仰天叹,发浩歌。拯我者少,啖我者多。茕茕孤客将奈何。乱曰:思故乡,书断绝。念慈帏,心碎裂。清漏沈沈泪成血。
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