村前塔影矗，粉白比琼玉。
循行踏香泥，清溪曲而曲。
溪水送好香，潺潺来断续。
空山空无物，三椽铺老屋。
草深狐兔眠，树枯鹯鹰逐。
村妪懒不知，门外饭脱粟。
瓦砾埋残碑，褰裳从头读。
知是古梵宫，缁流竞托足。
有明郑长官，崇正乐教育。
东望石洞遥，西顾八华绿。
叶许此中兴，名义良不俗。
修葺相接踵，苕溪费博学。
祔以孙石台，祀事衣冠肃。
何经百馀年，山灵额频蹙。
巍巍西岘峰，终古挂鸣瀑。
唐宋峙二亭，涵碧与水乐。
刘郎大小苏，题句争诵熟。
地脉毓秀奇，兴废常往复。
所期贤有司，不让前贤躅。
鼓吹有六经，便是此山福。
《清明南郊看桃过友成、崇正两书院遗址感赋·其二》【清·许传霈】村前塔影矗，粉白比琼玉。循行踏香泥，清溪曲而曲。溪水送好香，潺潺来断续。空山空无物，三椽铺老屋。草深狐兔眠，树枯鹯鹰逐。村妪懒不知，门外饭脱粟。瓦砾埋残碑，褰裳从头读。知是古梵宫，缁流竞托足。有明郑长官，崇正乐教育。东望石洞遥，西顾八华绿。叶许此中兴，名义良不俗。修葺相接踵，苕溪费博学。祔以孙石台，祀事衣冠肃。何经百馀年，山灵额频蹙。巍巍西岘峰，终古挂鸣瀑。唐宋峙二亭，涵碧与水乐。刘郎大小苏，题句争诵熟。地脉毓秀奇，兴废常往复。所期贤有司，不让前贤躅。鼓吹有六经，便是此山福。
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这首诗描绘了清明时节作者在南郊游历时，对桃林和两处书院遗址的感慨。首句“村前塔影矗”描绘了村庄前古塔的挺拔，接着“粉白比琼玉”以琼玉比喻村中的桃花，展现出桃花的洁白与美丽。诗人通过“循行踏香泥”、“溪水送好香”等细节，描绘了春天的气息和自然的美好。
“空山空无物，三椽铺老屋”描绘了山间老屋的宁静与沧桑，“草深狐兔眠，树枯鹯鹰逐”则展现了自然生态的和谐与野趣。诗人通过“村妪懒不知，门外饭脱粟”描绘了乡村生活的简单与淳朴。
后半部分，诗人表达了对古梵宫、郑长官以及书院历史的追忆与敬仰。“修葺相接踵，苕溪费博学”赞美了人们对于文化传承的努力，“地脉毓秀奇，兴废常往复”揭示了自然与文化的循环更替。
最后，“所期贤有司，不让前贤躅”表达了对当代官员的期望，希望他们能像前人一样，为文化教育做出贡献。“鼓吹有六经，便是此山福”则寄寓了对知识与文化的尊崇，认为它们是山川之福。
整体而言，这首诗不仅描绘了自然风光与人文景观，还蕴含了对历史、文化、教育的深刻思考和情感寄托。
击筑行歌，鞍马赋诗，年少豪举。
从渠里社浮沈，枉笑人间儿女。
生平王粲，而今憔悴登楼，江山信美非吾土。
天地一飞鸿，渺翩翩何许。羁旅。
山中父老相逢，应念此行良苦。
几许虚名，误却东家鸡黍。
漫漫长路，萧萧两鬓黄尘，骑驴漫与行人语。
诗句欲成时，满西山风雨。
木兰芙蓉满芳洲，白云飞来北渚游。
千秋万岁帝乡远，云来云去空悠悠。
秋风秋月沅江渡，波上寒烟引轻素。
九疑山高猿夜啼，竹枝无声堕残露。
塞云一抹平如截，塞草离离卧榆叶。
长城窟深战骨寒，万古牛羊饮冤血。
少年锦带佩吴钩，独骑匹马觅封侯。
去时只道从军乐，不道关山空白头。
北风吹沙杂飞雪，弓弦有声冻欲折。
寒衣昨夜洛阳来，肠断空闺捣秋月。
年年岁岁望还家，此日归期转未涯。
谁与南州问消息，几时重拜李轻车。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。
道分天地，万化总归基。
佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。
儒家教，温良恭俭，万代帝王师。
道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。
大成至圣，岂辩高低。
都是后学晚辈，分人我、说是谈非。
休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。