若论玄妙,听周风一诀。把婴儿姹女,木金间隔。
从头分别。先擒六贼三尸灭。后捉玉兔饮乌血。
仗剑锋,麾魔障,荡袄邪。全凭志猛烈。
那些个手段最奇绝。龙奔虎走,来往放乖劣。
两兽擒来吾怎舍。炉烹鼎炼无暂歇。
乾坤至宝,阴阳造化,斡运龟蛇。东鸡叫出西江月。
会入黄庭赏白雪。上丹温,中丹暖,下丹热。
三田宝结。众仙举我赴金阙。
寥阳胜境,教我怎生说。
若论玄妙,听周风一诀。把婴儿姹女,木金间隔。
从头分别。先擒六贼三尸灭。后捉玉兔饮乌血。
仗剑锋,麾魔障,荡袄邪。全凭志猛烈。
那些个手段最奇绝。龙奔虎走,来往放乖劣。
两兽擒来吾怎舍。炉烹鼎炼无暂歇。
乾坤至宝,阴阳造化,斡运龟蛇。东鸡叫出西江月。
会入黄庭赏白雪。上丹温,中丹暖,下丹热。
三田宝结。众仙举我赴金阙。
寥阳胜境,教我怎生说。
这首元代无名氏的《玉抱肚》是一首修炼道教内丹的诗歌,充满了神秘与玄妙的色彩。诗人以道家术语描述了修炼过程中的关键步骤和境界,如“婴儿姹女”、“木金间隔”象征着阴阳调和,“六贼三尸灭”、“玉兔乌血”则寓言了祛除心魔、吸取天地精华的过程。诗人强调了意志的坚定和修炼的严谨,通过“龙奔虎走”、“炉烹鼎炼”的生动比喻,展现了修炼者在内外兼修中的勇猛与执着。
“乾坤至宝,阴阳造化,斡运龟蛇”体现了对宇宙自然规律的领悟,而“东鸡叫出西江月,会入黄庭赏白雪”则象征着修炼者在时间与空间中的转化,达到了身心合一的高境。最后,“三田宝结”象征内丹的形成,而“众仙举我赴金阙”预示着成仙的可能,以及对仙境的向往。
整首诗语言凝练,意境深远,展示了作者对于道教内丹修炼的深刻理解和独特体验,具有较高的艺术价值和哲学内涵。
东郊过新雨,野色何氛氲。
嘉苗起萎病,万顷堆寒云。
田父揖行客,苦诉村墟贫。
年年夏旱时,赤地流黄尘。
小儿困锄耘,烈日背欲皴。
大儿斡水车,手足无完筋。
官租且不供,矧欲养吾身。
东邻久无烟,几口能生存。
西邻逐熟去,今作何乡人。
行客谢老农,艰难困劳尘。
而今新官家,宽大布深仁。
大臣亦端良,乘时转鸿钧。
汝岂不自觉,新岁雨泽匀。
寰区日宁靖,百物方欣欣。
尔曹死亦足,及为太平民。