聪明不可作,逸豫亦戒盘。
长夏几务鲜,为之弗遑安。
何事足陶情,谅无过简篇。
开卷斯有益,淳化垂名言。
三百蔽以一,无邪得心官。
切已更请进,惟曰为君难。
聪明不可作,逸豫亦戒盘。
长夏几务鲜,为之弗遑安。
何事足陶情,谅无过简篇。
开卷斯有益,淳化垂名言。
三百蔽以一,无邪得心官。
切已更请进,惟曰为君难。
这首诗《读书》由清朝的乾隆皇帝弘历所作,其内容深邃,寓意丰富。
首先,诗中“聪明不可作,逸豫亦戒盘”两句,强调了智慧与享乐之间的平衡。聪明不可过度使用,以免陷入自满;逸豫(享受安逸)也需有所节制,避免沉溺其中。这反映了古代文人对于修身养性、保持适度生活的深刻思考。
接着,“长夏几务鲜,为之弗遑安”表达了在炎炎夏日,事务繁多,人们难以找到片刻安宁的状态。这句诗描绘了古代社会繁忙的生活景象,同时也暗示了作者对忙碌生活中的精神追求和内心的渴望。
“何事足陶情,谅无过简篇。开卷斯有益,淳化垂名言。”这几句话则转向了对阅读的赞美。作者认为,通过阅读可以满足心灵的需求,书籍是知识的源泉,能够净化人心,传播美德。开卷有益,阅读不仅能够增长知识,还能提升个人品德修养,留下美好的名声。
“三百蔽以一,无邪得心官。”这里提到的是《诗经》的编纂原则,即以三百篇诗文概括了众多情感和思想,而“无邪”则强调了作品的纯正和高尚。这表明作者推崇《诗经》这样的经典文学作品,认为它们能够引导人们向善,净化心灵。
最后,“切已更请进,惟曰为君难。”这两句表达了作者对于自我提升和道德修养的深刻认识。他认为,不断学习和进步是困难的,需要持续的努力和自我反省。同时,这也体现了作者作为君主的责任感,即不仅要自身做到,还要引导国家和社会向着更高的道德标准前进。
综上所述,这首《读书》诗通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了智慧、修养、阅读与道德的关系,展现了乾隆皇帝对于个人成长、社会教化以及文化传承的独到见解。
新亭夙所闻,登眺遂兹日。
极目但苍茫,前瞻如有失。
烟鬟稍呈露,众岭方含郁。
长啸天风来,云散空宇碧。